王翼
《王翼》出自中國古代的一部著名兵書《六韜》卷三《龍韜》。
司馬遷《史記·齊太公世家》稱:「後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。」宋神宗元豐年間,《六韜》被列為《武經七書》[1]之一,為武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本,18世紀傳入歐洲,現今已翻譯成英語、法語等多種文字。
目錄
提示
本篇論述了軍隊統帥部的構成。首先闡明「王者帥師,必有股肱羽翼,以成威神」。接着指出任命股肱羽翼的辦法:「命在通達,不守一術,因能授職,各取所長。」最後說明了股肱羽翼應有七十二人組成,包括腹心、謀士、天文、地利、兵法、通糧、奮威、伏旗鼓、股肢、通才、權士、耳目、爪牙、羽翼、游士、術士、方士、法算等各方面人才,分管作戰、宣傳、間諜、天文、通信、工程、醫務、軍需等方面的工作。
原文
武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱羽翼以成威神,為之奈何?」太公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。命在通達,不守一術。因能授職,各取所長,隨時變化,以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人,以應天道。備數如法,審知命理,殊能異技,萬事畢矣。」
武王曰:「請問其目。」太公曰:「腹心一人,主贊謀應卒,揆天消變,總攬計謀,保全民命;
「謀士五人,主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否;
「天文三人,主司星曆,候風氣,推時日,考符驗,校災異,知人心去就之機;
「地利三人,主三軍行止形勢,利害消息,遠近險易,水涸山阻,不失地利;
「兵法九人,主講論異同,行事成敗,簡練兵器,刺舉非法;
「通糧四人,主度飲食,蓄積,通糧道,致五穀,令三軍不睏乏;
「奮威四人,主擇才力,論兵革,風馳電掣,不知所由;
「伏旗鼓三人,主伏旗鼓,明耳目,詭符節,謬號令,闡忽往來,出入若神;
「股肱四人,主任重持難,修溝塹,治壁壘,以備守御;
「通材三人,主拾遺補過,應偶賓客,論議談語,消患解結;
「權士三人,主行奇譎,設殊異,非人所識,行無窮之變;
「耳目七人,主往來聽言視變,覽四方之事、軍中之情;
「爪牙五人,主揚威武,激勵三軍,使冒難攻銳,無所疑慮;
「羽翼四人,主揚名譽,震遠方,搖動四境,以弱敵心;
「游士八人,主伺奸候變,開闔人情,觀敵之意,以為間諜;
「術士二人,主為譎詐,依託鬼神,以惑眾心;
「方士二人,主百藥,以治金瘡,以痊萬病;
「法算二人,主計會三軍;營壁、糧食、財用出入。」
影響
《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作,《六韜》的基本理論和範疇,主張柔弱勝剛強、韜晦不露和安靜玄默等,同時又引用「黃帝」之書,通過周文王、武王與呂望對話的形式,論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則,對後代的軍事思想有很大的影響,被譽為是兵家權謀類的始祖。
《六韜》據傳在7世紀傳入日本,18世紀傳入歐洲,現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。此外,在日本由於源義經盜得《六韜》因而作戰得以出奇制勝的傳說,使得《六韜》中的《虎韜》(日本作:「虎之卷」),在日本成為「成功之路必讀之書」的同義詞[2]。
視頻
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參考文獻
- ↑ 《武經七書》包含了哪幾本書?中國古代第一部軍事教科書《武經七書》介紹,趣歷史,2018-07-19
- ↑ 華夏古代至高兵書《武經七書》之《六韜》,360個人圖書館,2019-3-22