蔡红亨
简介
蔡红亨精通刺绣，她巧织龙袍入贡明朝，万历帝赏识她的才艺，在她死后追封她为谥号:精巧妙明懿德夫人。
她的事迹在琉球及中国的典籍，如《蔡氏家谱（仪间家）》、《蔡氏家谱（上原家）》、《蔡氏家谱（具志家）》、《蔡氏家谱抄（具志头家）》、《长乐县志》、《闽都别记》等均有记载，她曾经进明朝京师燕京，进京原因有献艺说及选秀说两种。
传说她能神游海上，在长乐被陈靖姑收为徒弟，死后成仙，在海上救人无数，又能降魔伏妖，被琉球人及褔建长乐人视为神明并建庙供奉，尊称为蔡姑婆、蔡夫人、蔡妈夫人、蔡妈娘娘、蔡奶夫人。
事迹
正史中并没有记载蔡红亨的事迹。清朝何求所著的小说《闽都别记》载蔡红亨生于琉球士族家庭[3]，先祖为福建长乐人蔡茁[4]，家族世代为官。由于年代久远，她到明朝的真正原因已不可考[5][6][7][8]，后世有献艺说及选秀说两种。
此外更有她生有神通、死后成仙的传说。
进京与居于长乐之事
琉球多部蔡氏家谱均记载，琉球尚氏朝廷献给明朝的贡品中有美丽绝伦之花布，是蔡夫人所织[5][6][7][8]；于福建长乐亦流传蔡红亨的事迹，传说她擅长刺绣，于万历年间绣龙袍入贡，得到皇帝赞赏，召赴帝都；在琉球至明朝中途遇风，船被吹至泊梅花澳，蔡红亨在梅花澳上岸后，受到乡人盛情款待。
另一传说则指蔡红亨进京是因为她长得美丽，当万历皇帝派册封使到琉球国选宫娥，蔡红亨是第一个被选上，然后就被送到长乐的梅花港上岸[4]。
由于蔡红亨的先祖蔡茁原是长乐人，她念祖心切，到梅花港后便在梅花人宋直家中拜祖认亲[9][4]。后来朝廷恩许，免入燕京，红亨就居住于此，并向梅花村妇女精心传授刺绣技艺，使梅花刺绣名闻遐迩。不久因病逝世，葬于梅花马鞍山田螺坞，被万历帝追封“精巧微妙懿德夫人”，敕赐建庙奉祀[9]。
成仙传说
传说蔡红亨生前即有法术，死后更得道成仙。《闽都别记》载，蔡红亨十六岁时就能神游海上，顷刻就能飞越千里。她睡觉时常出汗，姊姊看见就把她摇醒，她醒来就说姊姊令数十人失去性命。姊姊就问她原因，她说某处有船被风吹到快要翻转，她就和风神战斗并已经获胜，但一醒来就救不到船上的人。姊姊就把她的话告诉父亲蔡金城，蔡金城也相信她。
一天她在海上遇上临水夫人陈靖姑，陈靖姑收她为徒，不久明朝的册封使来到，知道她的异能后就接她去中国。到了福建省长乐县，红亨到蔡氏祖祠祭祖，并告知族人自己是蔡氏之姑。后来她走到海滨，在一块状似神龛的山岩上坐化成仙。族人见到异象就以她的肉身塑像。从此行船的人在海上遇到风暴，只要喊“蔡姑婆”就会获救[3][4]。
另一传说指她死后，灵柩途经田螺坞时，忽然飞砂走石，送葬队伍四散走避。翌日风定天晴，人们发现那里已不见棺椁，只见一座高10米，宽3米形若田螺的土丘，即乡人所说的田螺洞——蔡夫人墓[10]。
又有传说指蔡夫人的灵魂经常回琉球国探视父母，并在琉球国降妖灭怪。琉球国人也十分感念她的恩德，后更有传蔡夫人的“肉身”被琉球国人带回，唯留“手袖”在福建长乐[4]。
长乐县志中对蔡妈夫人庙有一段记载，云：“相传夫人为琉球国人，尝梦神人书其掌中云：东涌起风沙，得道在梅花。罗白与金舍，相逢总一家。明万历年间，因织龙袍入贡，册封精巧妙明懿德夫人。召入京，舟次梅花，遇风登岸，寓宋直家，适朝廷免进京，旋病卒，宋直葬之于马鞍山。时显英灵，士人立庙祀之。在十四都旒峰山下”。[11]
长乐县志中提到的梅花镇是马祖人原乡之一，自古其渔民成群结船，移驻马祖各澳口，搭寮挂网捕鱼，渔汛结束后，再收网返回居地，因此马祖许多习俗和信仰受长乐县影响非常深远。[12]
在清康熙年间张学礼的《使琉球纪》：“见梅花所故城．．．通官谢必振禀云： ‘天妃姓蔡，此地人；为父投海身亡，后封天妃。本朝定鼎，尚未封’。于是至庙行香，许事竣请封。”[13]混淆了蔡姑婆和妈祖信仰传说，再加上地方上的口耳相传增减后，出现了马祖列岛(连江县)志（台湾版）所特有的“妈祖投海救父身亡”的传说：“某日，乃父出海捕鱼，不幸遇风罹难，默娘痛不欲生，乃投海寻父，卒负父尸漂至南竿岛，乡人感其孝行足式，厚葬立庙祭祀，尊称之为妈祖”。[14]
供奉蔡红亨庙宇
长乐的蔡夫人庙（又称姑婆宫[15]）本来是万历帝怜悯蔡红亨于异乡早逝，以及表扬她的织绣技术而兴建的。后来因为乡人认为该庙灵验[5][6][7][8]，加上受到蔡夫人成仙之传说影响，多年来信众不绝。在清朝，毎月福建布政司都会发赐庙米几斗，成为定例[5][6][7][8]。
现存于长乐梅花镇梅西村的蔡夫人庙建于清康熙年间，门额上书“懿德夫人”。现存建筑除门厅、门额外，均已改建。1986年4月29日被列为县级文物保护单位[16]。
参见
外部连结
- 禅和派收惊经咒：其中提及“琉球外国蔡氏姑婆”
参考文献
- ↑ 香港中评网：专论：琉球蔡氏姑婆“被日本人”会生气的，中评网，2012-11-09
- ↑ 蔡妈夫人:生平,事迹,进京与居于长乐之事,成仙传说,蔡妈夫人,同类女神,，中文百科全书
- ↑ 3.0 3.1 清里人何求《闽都别记》：“长乐蔡氏，世宦于琉球。万历时，耳目大夫蔡金城有女曰红亨，年十六，能神游海上，顷刻千里。真睡常汗出。姊见撼之，醒，曰姊断却数十人性命矣！问其故，曰：某处海船遭风将复，妹与风神战，已获胜，今醒，彼岂饶诸船乎？姊告父，征之信。一日于海上遇临水夫人，遂请执业，天人许之。未几封王之中使至，闻其异，契之朝归。抵长乐，红亭谒蔡氏祖祠，与族人叙昭穆，乃蔡氏之姑也。少倾出至海滨，有（山严）若龛者，红亭遂坐化其中。族人异之，即其肉身塑像。自是行船者，遇风海上，呼“蔡姑婆”，无不获济”
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 贾忠伟《你可能不知道的－日本、韩国故事》，灵活文化，ISBN9789867027474
- ↑ 5.0 5.1 5.2 5.3 《蔡氏家谱（仪间家）·蔡夫人庙祀縁由》.
往昔琉球贡物内有花布美丽绝伦蔡夫人之所织。嗣后夫人奉命入京，舟至长乐而夫人亡。皇上敕建庙于长乐县题日琉球蔡夫人之庙，屡有灵效，至今毎月福建布司发赐庙米几斗著为定规，但人湮世远为，族氏某之女为何事入京共难稽考。然而女人之身永奉大邦尊敬者诚系异事故记以垂于后世焉。
- ↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 《蔡氏家谱（具志家）·蔡夫人事迹》.
明朝琉球贡物内有花布美丽绝伦是乃系蔡夫人之所织也厥后夫人奉 敕进京，至长楽而亡。皇上怜其远死他郷， 敕使福建布政司建庙于长乐县。题曰：琉球蔡夫人之庙屡有灵效，地方人敬之至今，毎月布政司发赐庙米几斗著为定规，但世久人湮，为族氏某之女为何事进京，共难稽考，然而女人之身冰奉大邦尊敬者，诚系异事故记以垂后世。
- ↑ 7.0 7.1 7.2 7.3 《《蔡氏家谱（上原家）·蔡夫人庙祀》》.
昔者本国贡物内有织花布美丽无比是蔡夫人所织其后夫人奉敕入京，舟至长乐，而夫人身故。皇上敕于长乐县建庙，题曰：琉球蔡夫人之庙，村人祈祷屡有灵验，至今福建布司毎月给发庙米著为定规。但人湮世远不可考，族氏某之女何事入京耳。然女人之身远渉波涛永受大邦之尊敬者，诚所希闻也故记以传于后世焉。
- ↑ 8.0 8.1 8.2 8.3 《蔡氏家谱抄（具志头家）·蔡夫人庙祀縁由》. （原始内容存档于2009-08-11）.
往昔琉球贡物内有花布美丽绝伦蔡夫人之所织嗣后夫人奉 命入京舟至长乐而夫人亡 皇上敕建庙于长乐县题曰琉球蔡夫人之庙屡有灵致至今毎月福建布司发赐庙米几斗著为定规但人湮世远为族氏某之女为何事入京共难稽考然而女人之身永奉大邦尊敬者诚系异事故记以垂于后世焉。
- ↑ 9.0 9.1 长乐梅花：“沙下”掠影
- ↑ 刘湘如《“琉球”与蔡夫人》，《福建史志（2005）》. [2009-07-30]. （原始内容存档于2016-03-04）.
- ↑ 长乐县志 上. 福建人民出版社. 1994年3月: 页647.
- ↑ 王, 花俤. 妈祖信仰在马祖的现象初探.
- ↑ 张, 学礼. 使琉球纪. 维基文库.
- ↑ 姜, 荣玉 总编纂. 福建省连江县志 第一册. 连江县政府出版. 1979: 页63.
- ↑ 黄萍瑛《台湾民间信仰“孤娘”的奉祀─—一个台湾社会史的考察》：“清人柯秉珪〈圣迹图志〉便提及：‘湄洲人则共呼之曰姑婆，闽人则统称曰娘妈’事实上，在笔者的田野调查资料里，“姑妈”、“娘妈”、“姑婆”，或“圣妈”等， 同样经常可发现用来称呼这类未婚即逝的女性神灵。”
- ↑ 二、庙
- ↑ 蔡妈庙. [2011-05-05]. （原始内容存档于2016-03-04）.