贪利贪德辩
原文
郁离子曰：“贪与廉相反，而贪为恶德，贪果可有乎？匹夫贪以亡其身，卿大夫贪以亡其家，邦君贪以亡其国与天下，是皆不知贪者也。知贪者其惟圣人乎。圣人之于仁义道德，犹小人之于货财金玉也，小人之于货财金玉无时而足，圣人之于仁义道德亦无时而足。是故文王、周公、孔子皆大圣人也。文王视民如伤，自朝至于日中昃，不遑暇食；周公思兼三王，以施四事，以夜继日，坐而待旦；孔子曰：‘吾有知乎哉？无知也。’圣人之贪于仁义道德若是哉！故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，则昏可明，狂可哲，而人弗能也。故于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，则小人之罪也。”
译文
郁离子曰说：“贪和廉正相反，而贪是恶德，贪果真可以有吗？匹夫贪婪就丧失了自身；上卿、大夫贪婪就导致灭门之祸；国君贪婪就丧失国家和天下百姓，这都是不知道贪的危害啊。知道贪婪的危害只有圣人啊。圣人对于仁义道德，就像小人对于货财金玉一样啊。小人对于货财金玉没有一时能感到满足，圣人对仁义道德也是没有一时能感到满足。所以文王、周公、孔子都是大圣人。文王视民如伤，从早到晚，忙得都没吃饭的空闲；周公想兼有三王的长处而实施四件事，夜以继日，忙到天亮；孔子说：‘我有智慧了吗？还没有智慧啊。’圣人对于仁义道德的贪到了如此地步！因此如果用贪财物金玉的心而去贪仁义道德，那么昏昧的可以变得明知，狂妄的可以变得明哲，然而一般的人却不能做到啊。所以对财物金玉就贪，而对仁义道德就廉，于是使天下的人们专把贪看成是恶德并憎恶它，这就是小人的罪过啊。”
寓意
君子重于义，小人重于利，君子对道德的追求永无止境，小人对钱财的追求永不满足，直是道不同不相为谋。愿天下更多的人追求仁义，那么人们就会日益明智起来，社会风气也会随之好起来。
作者
刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意[1]。
刘基于武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公[2]。元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也[3]。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
视频
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参考文献
- ↑ 揭秘大明王朝第一谋臣刘伯温 ，搜狐，2016-08-31
- ↑ 见过刘伯温的字没？行云流水！ ，搜狐，2015-06-19
- ↑ 1366年9月15日 朱元璋令刘基等拓建建康城，历史上的今天，2012-09-15