達莊論
內容簡介
本書對當時的名教禮法進行了批判，認為人們應不拘法禮，過一種無拘無束、悠然自在的生活。官位、財產、妻兒都是身外之物，是靠不住的，終身致力於道德修養也是沒必要的。人們追求的理想境界不是禮儀盛行、法規森嚴的社會，而是沒有利害衝突、沒有善惡是非的社會。在這種狀態下，人們自由自在地生活。禮法本來是不存在的，只是後來的人們人為地制定的。天地萬物自然一體，天地和自然是同一事物，沒有任何分別。就其無外，包容一切而言，稱謂自然；就其有內、產生萬物而言，稱謂天地，人也是自然的產物，人的身體、性、情、神都來自自然，人們應遵循自然而生活。最理想的人格就應象自然那樣，活着的時候不極度地快樂，死的時候也能泰然處之，完全順應自然。人的一生中應該無為、無欲、無爭、無是非善惡。欲求得某種東西，往往反而失去。沒有欲求的人才會感到滿足。完善的人應象靜靜的山谷一樣空蕩，對於智巧的造作、是非的分辨、顯潔的修飾、求生的欲求一概拋棄。這樣就達到了「混一不分，同為一體」的「至道之極」。本書主張廢棄名教、回歸自然，並不全是消極的無為思想。它所主張廢棄的名教，是對當時日益腐朽的封建倫理綱常的否定。
作者簡介
作者阮籍(210—263)，字嗣宗，中國三國時魏國人，曾任從事中郎、步兵校尉等職。在倫理思想上，他力圖折衷名教和自然。
《世界百科名著大辭典》
《世界百科名著大辭典》以「齊全、新穎、系統、科學、穩定」為編纂原則，選收了1985年以前出版的自然科學、技術科學、綜合性科學、社會和人文科學[1]、文學藝術等方面500多個學科(包括主要學科及其分支學科)的名著，以及世界各大宗教的重要典籍。其中有科學上各主要學派的代表作，文學藝術上各主要流派[2]的代表作，宗教上各主要宗派的主要典籍；世界上大多數國家和地區的重要著作。大多數著作反映實際情況，符合歷史發展趨勢，推動人類社會的進步和發展，也有不正確的、非科學的；但都有較大的社會影響。對所收著作，從其特徵、版本、作者生平、規模、主要內容、學術或藝術價值、社會作用等方面作出了簡要的詮釋。
視頻
達莊論 相關視頻
參考文獻
- ↑ 高考知識積累：社會科學與人文科學的區別，新東方高考網，2020-06-01
- ↑ 文學流派及其主要作品，道客巴巴，2012-10-06