郭子儀紀念堂
郭子儀紀念堂 中華民國(臺灣)文化資產 |
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基本資料 |
等級 直轄市定古蹟 別稱 內湖紅樓 公告日期 1999年6月29日 登錄類別 宅第 地理位置 臺北市內湖區文德路267巷19號 建成年代 日本大正6年(1917年) |
郭子儀紀念堂原為內湖郭氏古宅,別稱「內湖紅樓」[1],位於臺灣臺北市內湖區,1917年興建[註 1],有「內湖地區最精緻的磚樓」雅譽。1999年6月29日指定為直轄市定古蹟[2],現時名為「郭子儀紀念堂」,亦是世界郭氏宗親總會所在地。 [3]
目錄
地理位置
歷史背景
- 雍正5年(1727年)來臺,築居於淡水廳芝蘭堡內湖州仔,租園拓墾,首開內湖郭氏事業之先。郭崇飽育五子,開枝散葉,至臺灣日治時期末,已有四代香火。此時郭家漸在地方嶄露頭角,第四代子孫始進入公職體系,從事地方政經活動。
- 四世郭文鴻飽讀經史,曾開設「文昌堂」私塾,來學就教者眾。五世郭章龍為郭文鴻二子,原為光緒年間秀才,於日治時期掌內湖區長一職(1908年)。1920年7月30日,殖民政府頒令地方新制,此時當選首任內湖庄長之人即是郭氏六世子孫郭華讓。
- 興建內湖紅樓的郭華溪與郭華讓互為堂親,歷任內湖保正、莊協議會員、內湖公學校保護者會長等職,並捐助多項公共設施。
- 日治時期大正初年,郭華溪繼承父親郭章安之祖產,經營貸地業,成為大地主。郭華溪成家後,遷出位於今內湖國中校園內的祖厝,大正13年(1924年),擇定內湖獅頭山山腰現址,購地興建「內湖紅樓」。
建築特色
- 「內湖紅樓」建材使用福州杉、烏心石、檜木、肖楠等,為磚造兩層樓建築,坐北朝南,可遠眺公館山及南港山脈,平面略呈「凸」字形,正身左右各突出兩層樓房間,前後端各設通廊。
- 為「三間式正身」(即正廳、左耳房、右耳房布局)、「一正後側兩廂」布局(正廳、左耳房、右耳房在前,後夾左右偏房)。
- 立面山牆對稱,除有中式傳統吉祥圖案、西方花草紋樣,並有洗石子、泥塑及進口彩色瓷磚裝飾。二樓前端規劃突出弧狀陽臺,增加建築物主體縱線之視覺變化。圓拱窗、尖拱窗亦遍布周身,富有節奏韻律。紅樓屋頂則為板瓦屋坡,正身山牆為火形馬背。有一說為紅樓採取寶座造型,陽臺如椅、女牆短柱為扶手、尖形山頭為椅背,如此依山穩坐眺望,是出於風水考量之配置。
- 紅樓前庭設置花園,後院密植果林,顯示當時鄉紳對於居家風格與生活品味的理想,亦可從建築式樣得知其遠瞻及創新的意念。
- 內湖紅樓中各種不同文化的圖像與建材融合密切,類似迪化街洋樓,是為大正年間典型的豪宅。
資產概述
堂號汾陽
- 內湖紅樓自1924年起即為郭華溪自宅,山牆題有「汾陽」二字,以示承襲郭氏宗族堂號。
- 正門亦可見以「華」、「溪」二字起首之門聯(現已不存)。
- 臺灣日治時期,總督府欲規劃臺北城為可容納60萬人的城市,並於昭和7年(1932年)擇定城外東北隅興建機場(即今「臺北松山機場」)。昭和11年(1936年)機場完工,此時正值太平洋戰爭多變局勢,機場成為盟軍轟炸目標,當局勸導周遭居民疏散,而內湖紅樓恰位於航道,郭華溪為顧及家人安全,遂將家產轉售時任內湖莊莊長郭華讓等宗親,隨即舉家遷居桃園。
- 昭和15年(1940年),郭華讓購得此地,將紅樓做為別墅,又於民國39年(1950年)贈予七世郭國荃。
- 後因宗親族人相繼赴海外發展,紅樓則租借佃農使用。
籌建碧奉宮
- 汾陽堂額曾有一段時間被更換為剪黏,上書「內湖莊六大角/碧奉宮/歲次甲午穀旦重建」等字,蓋因內湖莊六大角頭(頂番陂、梘頭、港墘、新陂尾、下番陂、山腳等)祀神並無固定廟宇安座。
- 六大角神明群(天上聖母、福德正神、五穀先帝、三官大帝、開漳聖王)「有神無廟」,每年由輪值爐主祭奉,由來已久。
- 1980年代,紅樓一度欲為供奉內湖莊六大角天上聖母宮址,由於紅樓前埕深度不足以及遭受鄰近居民反對而未實現,致使古宅荒廢經年,蔓草叢生。
郭子儀紀念堂
相關條目
註釋
- ↑ 郭氏後人與臺北市政府文化局登載資料皆為1917年,然根據林宜君撰文《市定古蹟內湖莊役場會議室暨郭氏古宅調查研究計畫》指出宅第興建時期有下列幾種說法:陳金讚《內湖傳家寶》記載為1917年;李乾朗《臺北市古蹟簡介》記載為1919年;《市定古蹟內湖莊役場會議室暨郭氏古宅調查研究計畫》解讀郭氏古宅土地登記簿史料,研判應為1924年興建。
外部連結
視頻
參考文獻
- ↑ 林宜君撰文. 市定古蹟內湖莊役場會議室暨郭氏古宅調查研究計畫. 臺北市: 臺北市內湖區公所. 2000: 9. ISBN 9570113847.
- ↑ 內湖郭氏古宅. 文化部文化資產局.
- ↑ 內湖紅樓修復 風華重現,自由時報,2012-02-03