鄭愁予
鄭愁予（1933年－），本名鄭文韜，是一位出生於山東省濟南市的現代詩詩人。[1]
鄭文韜 | |
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| 出生 |
1933年12月4日 中華民國山東省濟南市 |
| 居住地 | 中華民國福建省金門縣金寧鄉 |
| 国籍 | 中華民國 |
| 教育程度 | 美國愛荷華大學新聞學院博士學位、美國加州世界文化藝術學院文學博士 |
| 职业 | 作家 |
| 配偶 | 余梅芳（1962年結婚） |
代表作： 《鄭愁予詩集Ⅰ》; 《鄭愁予詩集Ⅱ》。
現居地： 中華民國福建省金門縣金寧鄉。
配偶： 余梅芳（1962年結婚）。
目录
生平概略
鄭愁予出生後不久，他的父親即前往南京就讀陸軍大學，隨後又赴湖北；鄭愁予與其母親由山東當地親戚照顧。
1949年舉家隨中華民國政府赴台。大學畢業於國立中興大學法商學院（現國立臺北大學）統計學系。大學畢業後，他在基隆港務局工作了許多年，隨後在1968年前往美國，進入名作家聶華苓所主持的愛荷華大學「國際寫作班」研究，獲得藝術碩士學位，後來因為保釣運動上了黑名單而滯留美國，先後任教於美國愛荷華大學及耶魯大學東亞語文學系、香港大學等校，教授中國現代文學。
2005年返台擔任國立東華大學第六任駐校作家。
現任國立金門大學講座教授、國立東華大學榮譽教授。於金門擔任講座教授的期間創作的詩集《和平的衣缽：百年詩歌萬載承平》獲得第10屆全球生命文學創作獎，其中收錄的詩作｢當撞響和平之鐘到八百二十三聲」被刻在金門和平紀念園區鐘的和平鐘旁。
2016年起受邀為東海大學駐校詩人，2017年更榮聘為東海大學終身榮譽講座教授，長駐於東海校內，除學術講座演講和師生座談，亦參加多場海內外文學活動及公益活動。
筆名「愁予」
「愁予」二字出自《楚辭‧九歌‧湘夫人》：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。」以及南宋大詞人辛棄疾的「菩薩蠻」：「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」。16歲自費出版了第一本詩集《草鞋與筏子》，隨後出版《窗外的女奴》、《衣缽》、《雪的可能》、《燕人行》、《寂寞的人坐著看花》等多部詩集。[2]
《寂寞的人坐着看花》
焚九歌用以炼情
燃内篇据以炼性
炼性情之为剑者两刃
而炼剑之後又如何 就
炼炼火的自己吧
炼自己成为容器
不再是自己而是
大实若虚
此所谓炉火纯青
是容飞鹅即兴闯入
过瘾而不
焚身
〈錯誤〉一詩，是鄭愁予最膾炙人口的作品
在大眾間以《錯誤》一詩中「我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客……」的名句，廣為流傳。
《錯誤》一詩，是鄭愁予最膾炙人口的作品。曾有人以此詩將鄭愁予的詩風格歸類為婉約派，亦有人稱他為「浪子詩人」。不過，鄭愁予自認為他的寫作精神和中心，事實上是圍繞著「傳統的任俠精神」、和「無常觀」這二個主題。能觸及他這兩個中心命題，而對他的詩文進行評論的人實則少之又少。
對於創作新詩的竅們，他認為「感性」最重要，他鼓勵年輕人如果要想寫好新詩，就要多讀史書、多讀地理、多聽音樂、多看些展覽，多一些生活體驗，才能使詩作豐富感性。[3]
詩人們對詩人鄭愁予的眷懷
楊牧：「自從現代了以後，中國也有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文學寫他們的現代感覺，但鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確、聲籟華美，而且絕對地現代的。」「他以清楚的白話，為我們傳達了一種時間的空間的悲劇情調。」
蕭蕭於《現代詩學》[2]指出:「鄭詩最具傳統詩情，而且其詩篇幅袖珍，正是中國詩的本色。」「現代詩人競相炫奇作怪，鄭愁予獨保留宋詞元曲中的優美遺韻，讀者對於古典之美的眷懷，不能不經由鄭愁予的詩作獲得滿足。」
張默、蕭蕭在所編的《新詩三百首》[3]的小評中：「鄭愁予的筆觸，既有塞北江南的寓意，也有海外異域的采風，更有臺灣鄉土的情懷，而他眷愛的好山好水，一直都悠遊於作者廣大浩瀚的心室，詩人是通過書寫小我之情，捕捉大我之情，而進入無我之情的至高境界。」
瘂弦：「鄭愁予飄逸而又矜持的韻緻，夢幻而又明麗的詩想，溫柔的旋律，纏綿的節奏，與貴族的、東方的、淡淡的哀愁的調子，造成一種雲一般的魅力，一種巨大的不可抗拒的影響。」
學歷
經歷
得獎
詩集
- 《夢土上》
- 《窗外的女奴》
- 《鄭愁予詩集》
- 《刺繡的歌謠》
- 《寂寞的人坐著看花》
- 《衣缽》
- 《雪的可能》
- 《燕人行》
- 《錯誤》
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