陈寿
陈寿（233年－297年），字承祚，巴西郡安汉县（现四川省南充市）人，西晋史学家。蜀汉亡国后仕于西晋，少举孝廉，除著作郎，著有《三国志》，评价甚高。
陈寿 | |
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| 字 | 承祚 |
| 出生 |
233年（蜀汉怀帝建兴十一年） 巴西郡安汉县（今四川南充市） |
| 逝世 | 297年（西晋惠帝元康七年） |
| 知名作品 |
《三国志》 |
目录
生平
陈寿少时勤学，曾拜谯周为师，当时同侪将陈寿、李密比喻为子游、子夏，文立比喻为颜回，罗宪比喻为子贡。他研读《尚书》、《春秋》、《汉书》、《史记》等史书。后来担任蜀汉的观阁令史，因不愿曲附权宦黄皓，所以屡遭谴黜。
公元263年蜀汉为曹魏所亡，265年司马炎篡魏，改国号为晋。晋之司空张华十分赏识陈寿的才华，举其为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。
王崇、寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈一同入京都洛阳，被称为是梁、益二州有代表性的俊杰。寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈五人虽然交情甚好但最终都疏远陌生了，只有王崇一人凭著宽厚和顺的性格，不分彼此，对待五人一视同仁，一直保持著深厚的友谊。在此期间，陈寿编撰了《蜀相诸葛亮集》上奏朝廷，因此功而除著作郎，领本郡中正。陈寿之后致力于编写魏吴蜀的历史，遂成《三国志》，共六十五篇，在当时即为人称颂。
陈寿曾撰《益部耆旧传》十篇。文立向朝廷呈献此书，受到司马炎嘉奖。他去世后，梁州大中正尚书郎范𫖳上书给皇帝，称赞陈寿的《三国志》一书“辞多劝诫，明乎得失，有益风化”，而请求派人采录，令陈寿的《三国志》因此得而流传于世。
亲属
评价
正面
据《晋书》记载，陈寿《三国志》的成就在当时就已得到很高的评价，同时期夏侯湛也著有《魏书》，但看了陈寿的《三国志》后便自叹不如，而销毁自己的作品。陈寿的同僚张华更对其赞誉有加，说：“应该把本朝历史的编纂大任也交给陈寿。”
后世，南朝梁的刘勰在《文心雕龙·史传》也认为：“唯陈寿三志，文质辨洽，荀、张比之于迁、固，非妄誉也。”
陈寿对于史料的取舍选择比较审慎谨严，文字也以简洁见长。陈寿在《三国志》中不仅记录了三国时期在政治、经济、军事方面的情况，以及对文学、艺术、科技等方面作出贡献的人，同时还记录了当时国内少数民族和邻国的历史，例如《魏志·倭人传》就是日本古代历史的重要史料之一。
负面
不过对于陈寿的史家中立性也有批评的声音。据《晋书》记载，当时传闻陈寿曾向丁仪、丁廙的儿子索取立传费，说：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”结果被拒绝后，陈寿竟然就不为享有高名的丁氏二人立传。据《三国志·魏书·任城陈萧王传》记载，陈寿出生前13年（220年）丁氏兄弟和全家男性均已被曹丕所杀，根本无后代。如采信此说法，则晋书的记载为谣言。但由于陈寿是《三国志》作者，所以此说法不能作为确切依据。也有人根据据信为丁仪遗孀所作的《寡妇赋》“抱弱子以自慰”一语，认为丁氏兄弟虽然被杀，但并未祸及男嗣。此说也存疑，因《寡妇赋》未必为丁仪遗孀所作，描述的也未必是丁仪的遗孀。潘眉《三国志考证》指出丁仪、丁廙并非高官也无大功，又夺嫡不成，是曹魏罪人，才是不得立传的原因。王鸣盛《十七史商榷》：“丁仪、丁廙巧佞之犹，安得立传？”朱彝尊也指出：“（陈）寿于魏文士，惟为王粲、卫觊等五人立传，粲取其兴造制度，觊取其多识典故，若徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢，仅于《粲传》附书。彼丁仪、丁廙何独当立传乎？造此谤者，亦未明寿作史之大凡矣。”指丁氏兄弟之事迹鲜有可说，故不立传。
然而陈寿作史的时间毕竟离三国时代的开始已有近一百年，加上是乱世，传记中谬误乃至后人对先人进行夸大的成分难以避免。加上中国以史书作为寓言的习惯，不能把《三国志》每篇传记都当做100%的历史纪实来看。其中是有一定故事性的。