韩昭侯
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韩昭侯
人物生平
韩昭侯，亦称韩釐侯、韩昭釐侯、韩昭僖侯，姬姓，韩氏，名武，是韩懿侯（一作韩共侯、韩庄侯）之子。韩懿侯十二年（公元前363年），韩懿侯去世，韩武即位，是为韩昭侯。
韩昭侯元年（公元前362年），秦军在西山打败韩军。
韩昭侯二年（公元前361年），宋国攻占韩国的黄池。同年，魏国攻占韩国的朱邑。
韩昭侯六年（公元前357年），韩昭侯派兵攻打东周，占领东周的陵观、邢丘。
韩昭侯八年（公元前355年），韩昭侯任用申不害担任韩国相国。申不害运用法家的权术，实行法家的主张，使韩国国内得到治理，诸侯不来侵伐。
为政举措
重用申不害
韩昭釐侯六年（前355年），派军队攻击周朝，占领了陵观、廪丘等两个村落。二年后，一位小官申不害自行向昭釐侯推荐，昭釐侯任命申不害为丞相。自从申不害任相的前后十五年间（前351年─前337年），内政进行改革，外交觅取和平，也让韩国跃升为一等强国。有一次，申不害推荐他的堂兄任官，韩昭釐侯拒绝，申不害很不高兴。昭釐侯说：“我在你这里学到了治国的法则，现在，我是接受你的请托，而去破坏你所定的法则吗？还是遵守你所定的法则，而去拒绝你的请呢？你曾教我，严格的执行赏罚，用人一定要依照顺序。而你却私相授受。你说，你要我听你哪一种话？”申不害汗流浃背，请罪说：“你才是我所盼望的真正君主。”
申不害所主张的任人原则，是“因任授官，循名责实”，而韩昭侯不因申不害有功于国，反而牢记申不害所传授的治国之“术”，因此韩国得以富强。
政治
战国时期的韩国在现河南一带，《史记》上有这样的记载：“韩之先与周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晋，得封於韩原，曰韩武子。”也就是说，韩国祖先最初是被封于“韩原”这个地方的。致韩厥之时，列为晋国六卿之一，即“晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子”。
献子之子宣子徙居州。宣子子贞子徙居平阳。至于“郑”这个地方，最初不是韩的领土，而是另外一个诸侯国——郑国。《史记》记载“哀侯元年，与赵、魏分晋国。二年，灭郑，因徙都郑。”我们知道，春秋与战国分野的标志就是韩、魏、赵的三家分晋。所以，说战国时期的韩国都城应该是郑。
《史记》记载秦吞并韩国时韩的疆域范围：“九年，秦虏王安（韩最后一个王），尽入其地，为颖州郡。”以上资料说明，韩的领土范围大致应是黄河以南，故不包括河北，在颖水之滨，故在河南界内，郑州、洛阳之间，西北与山西接壤，南不过淮河一线（当时是楚地）。 [3]
农业
韩昭侯时期，通过施肥改良土壤，是提高农业产量的重要因素。随着农具的改进和耕作技术的进步，粮食的单位面积产量大大提高，有的地方还推广了一岁两熟制，《荀子富国》说：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。”总之，战国时期的农业生产发展十分迅速，生产水平有了根本性的提高。
韩昭侯时期的韩国，铁制农具已广泛应用于农业生产，铁耕已是很平常的事情。建国后考古发现的铁制农具主要有：铁铧、镢、锄、镰等。铁农具的推广和使用，有利于大量荒地的开垦和耕作效率的提高。韩昭侯时期牛耕在战国时期更加普遍。铁农具和蓄力的结合，为深耕细作提供了条件。《韩非子外储说上》说：“耕者且深，耨者熟耘也”。如果没有畜力和铁农具，深耕细作是不可能的。
农民在长期的耕作实践中，生产经验更加丰富，他们已经能从土壤的色泽，性质和肥沃程度去认识和区别土壤，因地制宜地进行耕作，农民已很重视对土地的施肥，“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事也。”
经济
韩昭侯时期，韩国商业也很发达，主要表现在商人的活跃，城市的繁荣和货币的流通等方面。
1．韩昭侯时期，随着商业的发展和城市的繁荣，金属货币的流通更加广泛了。当时金属货币有铜币和金币两大类，铜币主要有四种：燕，齐两国使用刀币，周、秦一带使用圆钱，三晋使用布币，楚国使用“蚁鼻钱”，金币一般以斤（十六两），镒（二十两）为计量单位，还有“饼金”和“郢爰”。（饼金为饼状金块，郢爰为方形金块）金属货币进入商品流通领域，是商品经济发展的重要表现。
2．韩昭侯时期，城市的繁荣是商业发展的重要表现，战国时期出现了许多工商业发达的大城市，韩之阳翟（今河南禹县）。
3．韩国商人们贩运于列国之间，扩大了商品交换的范围，各地的特产如北方的马匹，南方的鱼，东方的盐，西方的皮革在中原市场上都能买到。大商人更加活跃，如大商人白圭，“人弃我取，人取我与”的方法，（《史记货殖列传》）大搞投机交易，赚取了大量财富.河东盐商猗顿和邯郸冶铁商郭纵，富甲天下，交结诸侯，干预政治。阳翟大贾吕不韦，通过贩贱卖贵，家至千金，参与政治，官至丞相。
史籍记载
《史记·卷四十五·韩世家第十五》 《史记·卷四十五·韩世家第十五》[4]
趣闻轶事
堂陼公劝谏
虽然韩昭釐侯是懂得利用人才的君主，可是很少注意自己所说的内容，导致在无意间把一些重大的机密泄露出去，使跟大臣们所决定的计划不能实施。
因此朝野的大臣都很伤脑筋，都不敢直接告诉韩昭釐侯。直到某一天，自称名叫堂陼公的人，亲自到韩昭釐候说：“如果这里有一个以玉做的酒器，是价值千金，却它的中间是空的，且没有底子，它是否能盛水？”于是韩昭釐侯回答：“那是不能的。”堂豁公又问：“如果有一个瓦罐子，虽然很不值钱，但它不会漏接，问你，它是否能盛酒？”韩昭侯就回答：“能。”
这时，堂陼公趁著机会，就接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然没有值多少文钱，以及非常卑贱，但是因为它不会漏接，却能来装酒；反而一个以玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去。人也是一样，作为一个地位至尊及举止至重的君主，如果经常泄露臣子商讨有关国家机密的话，那么他有如一个没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密，也会在某天被泄露出去，那他的计划根本是化为泡沫，因此就不能施展他的才干和谋略。”同时韩昭釐侯才真正地了解，他连续地点头说：“你说的对！你说的对！”
从堂陼公来劝谏以后，在韩昭釐侯要采取重要措施时，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭釐侯都会小心对待，甚至连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中所说的梦话，把计划和策略泄露给别人听见，防止误了国家大事。
祝贺秦孝公
昭釐侯二十年（前343年），周显王封秦孝公为西方列国盟约长，那时韩昭釐侯祝贺秦孝公，秦孝公命公子少官率军会各国君主，前往逢泽（今河南荥阳稍北），朝觐周显王。
高门之论
昭釐侯二十六年（前337年）丞相申不害去世。三年后，兴建一座高门，屈宜臼对昭釐侯说：“我认为你绝不可能走出这个门，为什么？因为不是时候。不是时候的意义，不是指日子时辰不对。人生在世，有时顺利、有时倒楣。从前，你曾顺利过，却没有兴建高门。去年，秦国占领宜阳（今河南宜阳西方），韩国大旱，你不厉行节约，体恤民困，反而豪华奓侈，好像国强民富一样，这是亡国的措施。所以，不是时候。”翌年，高门完工，昭釐侯去世，由其子韩威侯即位。
越权与失职
有一次，韩昭侯因饮酒过量，不知不觉便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠担心君王着凉，便找掌管衣物的典衣要来一件衣服，盖在韩昭侯身上。几个时辰过去了，韩昭侯终于睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一件衣服，他觉得很暖和，他打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：“是谁替我盖的衣服？”侍从回答说：“是典冠。”
韩昭侯一听，脸立即沉了下来。他把典冠找来，问道：“是你给我盖的衣服吗？”典冠说：“是的。”韩昭侯又问：“衣服是从哪儿拿来的？”典冠回答说：“从典衣那里取来的。”韩昭侯又派人把典衣找来，问道：“衣服是你给他的吗？”典衣回答说：“是的。”韩昭侯严厉地批评典衣和典冠道：“你们两人今天都犯了大错，知道吗？”典冠、典衣两个人面面相觑，还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说：“典冠你不是寡人身边的侍从，你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢？而典衣你作为掌管衣物的官员，怎么能随便利用职权将衣服给别人呢？你这种行为是明显的失职。今天，你们一个越权，一个失职，如果大家都像你们这样随心所欲，各行其是，整个朝廷不是乱了套吗？因此，必须重罚你们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。”于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。
韩昭侯的做法在今天看来也许有些过分，但他严明职责、严格执法、不以情侵法的精神，还是值得肯定的，也有一定的积极意义。[5]
申不害“走后门”
申不害原来本是郑国的一个地位很卑微的小官，由于他学习和掌握了黄老刑名的学说，就向韩昭侯讲说“刑名之学”，请求昭侯任用他。韩昭侯很欣赏申不害的才学，就任命他为韩国的相国。在昭侯的支持下，申不害对内整治政教，对外应付各国，前后搞了十五年，使韩国一直保持着强国的地位，并著书两篇，名为《申子》。
可是，有一次申不害为他的叔叔哥哥请求官职，韩昭侯却不答应。为此，申不害一脸的不高兴。昭侯对他说：“我向你学习的目的，是打算用来治理国家的。现是听从你的请求而废弃你的学说呢?还是实行你的学说而废弃你的请求呢?你不是曾经教导我修治功劳记录，必须审视功劳大小来任用人，而今你却在法外另有私求，那我听哪个话才对呢?”申不害知道自己错了，赶紧向昭侯请罪（一说这是申不害在试探韩昭侯）。[6]
未出城门而死
韩昭侯二十五年（公元前338年），韩国发生大旱，韩国修筑一座高大的城门。楚国大夫屈宜臼说：“韩昭侯不会走出这座门。为什么呢？因为不合时。我所说的时，不是时日的时，人本来有有利的时候也有不利的时候。韩昭侯曾经处在有利的时候，不修筑高大的城门。去年秦军攻占宜阳，今年又有大旱灾，韩昭侯不在这时候体恤百姓的困难，反而更加奢侈，这叫做‘时运衰耗而行为奢侈’。”