黄欣(诗人)
| 姓名 | 黄欣 |
|---|---|
| 别名 | 字茂笙，别署固园主人、 四梅主人、西圃 |
| 出生年 | 1885 |
| 死亡年 | 1947 |
| 教育背景 | 明治大学法科专门部正科 |
| 出版作品 | 《西圃吟草》、《固园诗草》、 《固园吟草》、《南游吟草》 |
黄欣（1885～1947），字茂笙，别署固园主人、四梅主人、西圃。[1]台湾县宁南坊人（今台南市）。
生平
父黄江于前清时经营糖业，商号“锦祥记”。明治三十五年（1902）公学校毕业后任职台南病院，曾偕其弟黄溪泉从府城文人胡殿鹏习汉诗。明治四十一年（1908）赴东京，就读中学，明治四十三年（1910）毕业。大正元年（1912）又东渡求学，翌年（1913）自明治大学法科专门部正科毕业。返台后创办实业，初在嘉义厅下竹围庄经营农场和鱼塭，随后实业扩大，当选学甲渔业信用组合监事，并任台南协会理事、东京电具制造株式会社取缔役（董事）。台南协会与公会合并后复担任理事，其后历任台湾制纸株式会社专务取缔役、台南集义公司监事、台南自动车株式会社监查役、株式会社嘉义银行取缔役等职务。公职方面，曾于大正七年（1918）任台南厅西区区长，其后又出任台南州教育委员、帝国在乡军人会台南分会名誉会员、内务局特殊财产管理局评议委员、总督府评议员、台南州税务调查委员、所得税调查委员等职。大正十一至十二年间（1922～1923），曾往南洋与中国东北旅行考察。大正十二年（1923），受命担任台南州教育委员，致力教育文化事业，组织文化剧团，昭和二年（1927）扩展为台南共励会，并担任会长，会址设于三官堂（今台南忠义路）。设有讲演、体育、教育、演艺四部，提供演艺收益作为教育经费，后扩充为共励义塾，为失学民众免费夜间授课，兼收失学的华侨子弟。此外，又曾组织共励会演剧部，巡回公演话剧，以启迪民智。昭和四年（1929），该会曾演出黄欣作品《谁之错》；昭和七年（1932），又演出其作《破灭的危机》于台南市宫古座。昭和八年（1933）二月，剧本《破灭的危机》[2]出版。
著作
黄欣精于汉学，特长于汉诗，为“南社”成员，大正元年（1912）曾与“南社”赵锺麒、杨鹏抟、谢维岩、陈渭川等，和日人共创“采诗会”。大正三年（1914）偕胞弟黄溪泉在其父经营“锦祥记”之加工厂原址，辟建庭园，名为“固园”。各地文士往访交游者甚多，固园遂成为骚坛定期集会及联吟的场所，黄欣因而有“小孟尝”之雅号。胡殿鹏称黄氏昆仲为“固园二雅”，有〈喜赠固园二雅〉等诗多首题赠。[3]昭和十一年（1936），继赵锺麒之后接任“南社”社长，生平所作诗词不少，有《西圃吟草》[4]、《固园诗草》、《固园吟草》等，惜随作随弃，大多已散佚无存。连横主编《台湾诗荟》第四号载有黄欣《南游吟草》，选录黄欣游历南洋诗三十五首[5]。以下诗作辑录自《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《采诗集》、《台湾文艺丛志》、《台南新报》、《台湾诗荟》、《诗报》、《台湾日报》、《风月报》、《兴南新闻》、卢嘉兴〈记台南固园二雅之黄茂笙黄谿荃昆仲〉等，并依发表或写作时间排序，时间未详者置于末。[6]
七言古诗
迎神杂咏
圣母湄州谒祖回[7]，年年三月庙门开[8]。两朝热闹承天府[9]，赚得全台善信来[10]。（其一）
斋戒虔诚问咎休[11]，财丁福寿尽情求。世间多少痴儿女，跪向神前叩响头。（其二）
神舆绕境闹纷纷，锣鼓咚咚[12]彻夜喧。第一扰人清梦处，大吹大擂四平昆[13]。（其三）
银旗过后又金旗[14]，踵事增华[15]彼一时。今日财神已颠倒，销声匿迹去何之。（其四）
满城神佛喜交欢，凉伞头旗数百竿[16]。吾道已穷堪浩叹，文衡圣帝也随鸾[17]。（其五）
十尺文王九尺汤[18]，九爷肥短八爷长。化身步入平康里[19]，更比游人分外狂。（其六）
神农不管人间事[20]，弹指光阴亿万年。底事今朝跟妈祖，芒鞋踏破海东天[21]。（其七）
冈山佛祖驾光临[22]，聊表亲交一片心。董事替伊行帖式[23]，大书愚妹小观音。（其八）
【题解】
本诗为七言古诗，收入卢嘉兴〈记台南固园二雅之黄茂笙黄谿荃昆仲〉一文。[汉人]]在台湾建立统治政权始自郑成功，郑氏渡海时曾迎请福建人共同信仰的海神妈祖庇护，后来施琅征台时同样也请妈祖随船，保佑海上平安，可见妈祖信仰在全台宗教的重要地位。这组台南文人黄欣撰写的〈迎神杂咏〉共八首，从中可见具有悠久历史的府城，在日治时期开始引入新思潮之际，依然保有浓厚的汉人传统民间信仰。在两岸海路依旧通行时，每年3月府城妈祖就会返回湄州进香，回銮后的绕境活动，以及“妈祖生”时，各地善男信女大批涌来进香，热闹十足。此组诗以诙谐口吻，讽刺时人在景气不佳之际，却花费大笔金钱投注在信仰上，甚至串联各寺庙共同参与绕境活动，使得花费更为庞大，故借此诗揭弊，希望民众稍事改革，以破除迷信。
【延伸阅读】
1. 郁永河〈台海竹枝词〉十二首之十一，《全台诗》第壹册。
2. 林豪〈淡水迎神曲〉，《全台诗》第玖册。
3. 吴德功〈彰邑暮春逐疫〉，《全台诗》第拾册。
七言绝句
望独立山
千丈芙蓉[24]不可攀，啼猿怪鸟渺茫间[25]。无端枨触沧桑感[26]，肠断前途独立山。（其一）
独立山前车四周[27]，侧身翘首总生愁。遥看天际高飞鸟，来去输他得自由。（其二）
【题解】
本组诗为七言绝句。收入《全台诗》第参拾陆册。原收录于《台南新报》，“诗坛”栏，1921年9月20日，第六版。登高望远，进行产生孤独感，是许多文人赋文写诗的共同经验。大正9年（1920），阿里山铁路正式载客。日本人修筑的阿里山高山铁道，虽然目的是取得台湾高山木材资源，但也促进了阿里山地区的观光。独立山位于嘉义竹崎，海拔840公尺，阿里山森林铁道从此处开使盘旋上升。铁道至独立山路段时，因山势陡峭，迫使路径需盘绕山三圈。目前嘉义独立山也是健行登山协会评定的“台湾小百岳”，景色优美宜人。
黄欣从写作时间来看，应该是于阿里山铁路完工载客后不久前往，从同时所写〈同枝太守一行登阿里山〉可见，当时是与郡守同行。诗中对于生长在山壁上的山芙蓉清美却不可攀折，山中猿猴飞鸟啼叫，忽近忽远的声音，让静态的山景显著更加寂静，触发了诗人对于天地悠远的沧桑感。又因为独立山段的绕山三圈的特殊走法，往返重复，让诗人聊发愁怅，并对于天空自在的飞鸟，心生羡慕。人生汲汲营营于生活，却总是重复著相同的烦劳杂事，当暂时抛下尘务旅游时，总是能有不同的想法。诗人对于新铁路、新景色的看法，结合对于自由自在的向往，就形成了这两首愁怅中带著解放思绪的作品。
【延伸阅读】
1. 陈梅峰〈阿里山〉，《台湾日日新报》，“诗坛”栏，1934年5月4日，第八版。。
2. 林卧云〈和钟显尧先生阿里山纪游〉，《卧云吟草初集》。
注释
- ↑ 黄欣又号万年布衣、紫云、独醉斋，日治晚期曾改名国江南鸣。
- ↑ 昭和八年（1933）二月发行，收于黄天骥编《固园文存》其二（台南：固园，1984年）。
- ↑ 提要主要参考：卢嘉兴〈记台南固园二雅之黄茂笙黄谿荃昆仲〉，卢嘉兴《台湾研究汇集》第七辑，1969年1月、吴毓琪《南社研究》（台南：台南市立文化中心，1999年）、黄美月〈台南士绅黄欣之研究〉（台北：台湾师范大学历史学系在职进修班硕士论文，2005年）。
- ↑ 据黄天骥编《固园文存》其二，笔迹之五图版。《西圃吟草》一书署“戊申（1908）孟冬”，系二十四岁时所结集。
- ↑ 连横〈跋〉曰：“乡友黄君茂笙昨冬（1923年）漫游南峤，两月始归。过访稻江，袖诗相示，为选三十有五首，载诸《诗荟》。茂笙素好游，负远志，将来所作，其造诣犹未可量也。”
- ↑ 【许俊雅撰】
- ↑ 圣母湄州谒祖回：清初施琅因妈祖庇护平台有功，故上奏御封妈祖由天妃升格为天后，又称“天上圣母”。湄州：今福建莆田湄州岛，为妈祖林默娘的故乡，亦为妈祖庙的祖庙所在，由此分灵而出的妈祖庙颇多，台南开基天后宫即属之。该庙每年或每三年的春季，必回湄州拜谒祖庙，回銮时信徒在北汕尾迎接，规模非常浩大。从清代到日治时期仍延袭此仪式。
- ↑ 年年三月庙门开：妈祖的生日是农历的3月23日，由于妈祖是自福建来台的汉人共同信仰的神明，妈祖生时，全台各地的妈祖庙都会大开庙门，举行热闹的庆典活动。
- ↑ 两朝热闹承天府：两朝，两天。承天府，郑成功所建的东都，郑经即位后改为东宁。农历3月，除了在各地举行妈祖绕境仪式外，从台湾几座旧天后宫分灵出去的妈祖庙也会“回娘家”。从府城分出的妈祖庙亦然，尤其到了妈祖生的前夕与当天，更是锣鼓喧天，举市若狂。
- ↑ 赚得全台善信来：赚得，嬴得，又可解为诳骗。若取第二义，则讽刺意味更深。善信：善男信女。
- ↑ 咎休：吉凶。
- ↑ 锣鼓咚咚：锣鼓原作“锣彭”，误。咚咚，象声词，指鼓声发出的声响。
- ↑ 四平昆：屏南四平戏，又称为“庶民戏”、“闽北四平戏”，现存于福建省屏南县的龙潭村。
- ↑ 银旗过后又金旗：台南恭迎天后，多请绸缎商以绸缎制作旗帜，而金银商以金银制旗，或以金银环缀合而成，故称金旗或银旗。此外，五谷店或材木店、饼店也以贩卖商品制作旗帜，五光十色的旗帜飘在道路上。此言民众投入大量金钱参与盛会。
- ↑ 踵事增华：因袭前人所为，而更加增添补益。
- ↑ 凉伞头旗数百竿：凉伞，古称“华盖”是古代帝王出巡时的仪杖队之一，也有遮阳的作用，后来迎神队伍亦用之，走在神明轿前，前行移动时须不断旋转。头旗，则是主导进香队伍方向的旗子，和头灯搭配走在最前端，后面跟著三仙旗。此句比喻进香队伍盛大、参加者众。
- ↑ 吾道已穷堪浩叹，文衡圣帝也随鸾：“吾道”，指儒家传统。文衡圣帝，关圣帝君为三教所共尊，儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”。同治年间因戴潮春事件后，景气不佳，故妈祖出巡时也邀集文衡圣帝一起绕境。这两句指儒家文化已没落，以致代表文昌的关帝也跟随妈祖的銮轿绕境，令人叹息。
- ↑ 十尺文王九尺汤：典出《孟子‧ 告子》，周文王身高十尺，商汤身高九尺。指信徒所顶著的神明护法神偶，身形极高。
- ↑ 平康里：唐朝长安地区妓女的居所，后比喻妓院。指绕境的路线经过妓院。
- ↑ 神农：神农氏，被医馆、药行视为守护神，在台南有药王庙一座奉祀之。
- ↑ 底事今朝跟妈祖，芒鞋踏破海东天：底事：何事。清同治年间戴潮春起事，适逢北港妈祖来进香，因官方戒严，神轿乃夜宿城外药王庙，后凡天后南下皆由药王庙街轿班擡轿。这里质疑迎妈祖关神农药王庙什么事呢？竟如此卖力随著妈祖绕境。
- ↑ 冈山佛祖驾光临：这里当指冈山宗圣堂开基观音佛祖也跟著参与妈祖绕境。
- ↑ 董事替伊行帖式：庙方董事替神明交换拜访名帖。
- ↑ 千丈芙蓉：指长满山壁的木芙蓉花。千丈芙蓉，芙蓉，指木芙蓉，原产中国的乔木植物，多于华南丘陵地区可见其踪影。清陆求可〈苏幕遮〉（花山）有名句“千丈芙蓉风谡谡”。
- ↑ 渺茫间：辽远而不易见。
- ↑ 无端枨触沧桑感：此句指没来由地拨动对于世事变化无常的感触。无端，没来由。枨，音ㄔㄥˊ，枨触，拨动、触动。沧桑，世事变化无常。
- ↑ 车四周：车，动词，指坐著火车环绕独立山四周。