《 ''' 今古学考 ''' 》是 [[ 清 朝|清]] 人 [[ 廖平 ]] 的作品，共二卷。

1887年，廖平著有《今古学考》一书，认为今文经为 [[ 孔子 ]] 所创，古文经为 [[ 周公 ]] 所创，并指出“《 [[ 周礼 ]] 》为古学之主”、“《王制》为今学之主”。俞樾称《今古学考》为“不刊之书”。康有为的《新学伪经考》完成于1891年。康有为可能曾受过廖平的启发。因此学术界长期以来存在的公案是 [[ 康有为 ]] 是否抄袭廖平的《今古学考》，钱穆力主康有为剽窃廖平的著作。

上卷《汉艺文志今古学经传师法表》、《异议今古学名目表》、《异议今与今同古与古同表》、《郑君以前今古先师著书不相混乱表》、《今古学流派表》及《今学损益古学礼制表》、《今古各经礼制同实异名表》、《今古各经礼制异实同名表》等二十表，以表格形式详细比较今古文经师传注，从礼制上区别今文经学与 [[ 古文 ]] 经学的不同。

下卷分专题论述，认为古文经传被 [[ 西汉 ]] 末刘歆所窜改，强调用 [[ 礼制 ]] 判别经学中今古文学的方法，认为《周礼》是古文 [[ 经学家 ]] 的礼制纲领，《礼记·王制》是今文经学家的礼制纲领，所本不同，古学从周，是旧制，今学改制，是理想，以此为原则，将今古文经师传注详加厘分，提出古文经传曾经西汉 [[ 刘歆 ]] 的窜改的观点。但后来廖氏又著书自驳，说今文是小统，古文才是大统，即所谓的“小大”，否定了在《今古学考》中提出的观点。但其古今经曾被刘歆窜改的观点被康有为所继承和发展，康氏撰《新学伪经考》，认为古今经均是刘歆为助王莽篡汉所伪造，以后康有为的《 [[ 孔子改制考 ]] 》等都以此为基础。

有《四益馆经学丛书》本、《六译馆丛书》本、 [[ 宣统 ]] 三年（1911） [[ 上海 ]] 国学扶轮社《张氏适园丛书》本。 ==参考文献==