'''王士任'''（{{bd|1686年||1744年|catIdx=W王}}），字''' 咸一''' ，号''' 莘野''' ，[[中國]][[清朝]]官員，山東威海衛人。 == 生平簡介 == ===經歷===[[ 王士任]]幼時聰穎好學。1714年（清康熙五十三年）中舉人。雍正元年（1723年）三甲第二十三名進士。經吏部考核，王士任授任京師景 山 東教習，後改授新陽縣知縣。雍正三年（1725）調任福建，1727年升任福建汀州府知府。雍正九年（1731年）接替[[沈起元]]擔任台灣府知府。雍正十一年（1733年）升任福建鹽道。乾隆元年正月，命署福建布政使，旋實授。乾隆二年（1737年）奏閩省正音教職應將浙江、江西兩省人員撤回，即於本省就近舉貢內慎選，得旨允行。乾隆三年，奏閩縣米價昂貴，請將本年兵糧一十二萬八千餘石聽民完納，一半本色，一半折色，准一石徵收銀一兩，其不敷兵米，於台穀及監穀內動碾支給，其折價銀兩解司庫買補還項下。部議行，九月署福建巡撫, 兼都察院右副都御史，為正三品銜。乾隆五年（1740），因[[王德純]]案受到牽連被罷官,1742年他被發配至新疆軍台。乾隆九年（1744）病故於新疆台所。 ===讚揚《威海衛志》綱舉目張，認真審改，並為其作序===他熱愛家鄉，在外任職期間，常惦念著續修《威海衛志》，乾隆七年（1742）六月，他的長子[[王兆鵬]]到任所，帶去家鄉人[[ 郭文大]]重修的《威海衛志》稿。他認真審改，並為其作序，讚揚《 威海衛志》綱舉目張，大小事敘事詳備，可與[[畢懋第]]修的《威海衛志》並垂不朽。嘆自己數十年來，想修未及修的志願，也可藉此感到稍許安心。 ==被牽連罷官,得到乾隆皇帝過問，罰沒家產被全部退還==後王士任案得到乾隆皇帝過問，罰沒的家產被全部退還。王士任在福建任職十多年，為官勤於值守，不斷升遷，並重視地方修志工作。在任巡撫時，各州縣呈送志書，見省志未記載的便囑人加以蒐集整理刻印。<ref>[http://www.whwd.com/wdrw/contents/26/196.html 王士任清雍正進士]</ref>  ==著述== 威海衛志 10卷/王士任序 ==詩詞《威海八景》==[[File:王士任.jpg|thumb|right|[http://www.juzhenxuan.com/upLoad/news/month_1807/201807221652326944.jpg原圖鏈結][https://www.google.com/search?q=%E7%8E%8B%E5%A3%AB%E4%BB%BB%E5%A8%81%E6%B5%B7%E5%85%AB%E6%99%AF&rlz=1C1ASUC_zh-TWTW840TW840&sxsrf=ACYBGNTUeTV_D-1rglewvKJe9tTy6bB1UQ:1568017033647&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=tuk4DCLeLIqBsM%253A%252CYYBAHYC0ZZPFuM%252C_&vet=1&usg=AI4_-kSLGFpVF3ImvcY5sB99joj33-9bJg&sa=X&ved=2ahUKEwj5-arSpsPkAhXBxIsBHShgD9MQ9QEwC3oECAkQDw#imgrc=tuk4DCLeLIqBsM:l]] ]【日島海市】潺潺流水出城南，紅粉偕行到碧潭。越女浣紗空有恨，宓妃解佩可曾諳。波光似鏡釵如墜，錦色如花蝶欲探。自是太平風景好，溪頭一笑採宜男。  日島位於劉公島東南2000米的海面上，彷彿一葉扁舟浮在萬頃碧波中。日島從前只是露出海面的一片礁石，遠遠望去，就像一堆衣服漂浮在海面上，因而被稱為“衣島”。而因從陸上晨起遠眺，衣島恰好處於東方日出方位，且方言“衣”與“日”兩字同音，清朝初期便有了“日島”之稱。 　　日島面積不大，但其山勢突兀，草木繁茂，海鷗翔集，風光宜 人 。春秋兩季，島上有時會出現海市蜃樓，這一景觀被稱為“日島海市”。 【南溪聚浣】潺潺流水出城南，紅粉偕行到碧潭。越女浣紗空有恨，宓妃解佩可曾諳。波光似鏡釵如墜，錦色如花蝶欲探。自是太平風景好，溪頭一笑採宜男。 所謂“南溪聚浣”實際上就清代婦女在城南河中洗衣服的情景，文人騷客喜之愛之，讚為一妙。 　　城南河源出威海城區西南部的佛頂山中，沿山北麓進入市區東流入海，全長4公里有餘。河流雖然不長，卻是威海老城區的主要河流，與威海城區的發展有著密切的聯繫。 　　城南河舊稱石頭河，亦稱石落河。據清乾隆《威海衛志》記載：“石頭河在衛西南，繞城而環流入海，即古石落村之石落河也。水源自桃花嶺來，涓涓長流。伏雨滂沱，則大石浮出，取之不盡。” 　　石落村舊址在今西門外一帶。明代永樂年間修築威海衛城後，因石頭河處在衛城之南，城南河之名開始產生，並且逐漸成為正式名稱。 　　城南河以前是婦女們結伴洗衣的好去處。史料記載，其時岸上楊柳婆娑，河中流水涓涓，擣衣聲、水流聲、歡笑聲，夾雜著洗衣女的鄉音俚語，構成一道獨特的人文景觀，人稱“南溪聚浣”。  【北郭秋砧】籬邊葉落報深秋，何處砧聲入畫樓。晚景雲迷東海外，閨情風送北山頭。雁鳴幾陣如含恨，笛弄誰家欲解愁。寒氣漸侵頻搗石，娟娟新月上簾鉤。 有人認為，“北郭秋砧”中的“北郭”是指古陌村一帶，“秋砧”是指秋日里家家婦女拿棒捶在砧石上捶衣服的聲音，而這被文人們聽了去，就借勁兒說愁說出了一景。 從《北郭秋砧》詩中看，詩人寫的可能是一個富貴人家的婦人對遠行丈夫的思念之情。 　　詩中的畫樓指的應是富貴人家的房子。秋天的擣衣聲飄到畫樓之中，觸發了女子的心中的哀愁，實際上就是女子對丈夫的深情思念。 　　落葉、秋晚、雁鳴、遠笛等意像都成為女子心中愁緒的外化。女子的丈夫或許是從海上遠行而去了，因為女子在畫樓上遠眺雲迷的東海，可是直到月上新鉤，離人尚遲遲未歸，女子惆悵的心情可見一斑。 【奈古雪霽】連朝積雪朔風寒，奈古新晴是大觀。鮫室散開雲母帳，翠樓日映水晶盤。枝枝綴玉千層秀，點點飛花六出殘。韻事吾家披鶴氅，還思乘興涉崗巒。 　這是威城八景裡較為容易理解的一首詩。意思大概是：連續幾天的雪終于晴了，雪後的奈古山上美景如畫，蔚為大觀。雪景如同大海中生活的鮫人打開了用雲母作飾物的帳子，而環翠樓在太陽的映照下就像是一個水晶盤。山上的樹木披掛著雪花堆積起來如同瓊枝玉樹，雪花被風吹得四處飄散宛如朵朵飛花，整個山川如同披上了一件用鳥羽織成的輕裘，這樣的日子應當乘興出門登山賞雪。 　　奈古山，無疑是不少威海市民縱覽威海全城風貌的一個好去處。而雪後的奈古山更是美不勝收。  【東浦漁燈】垂綸海上羨漁翁，百尺崖前燈火紅。象列疏星天倒景，光浮遠浦島橫空。臨流小飲邀三老，鼓枻狂歌起大風。聞道飛熊曾夢卜，從來屠釣有英雄。 　“東浦漁燈”說的是東望皂埠百尺崖前的漁火點點，風浪之中捕魚歸來，漁民聚集在海灣之中的景象。 　　捕魚歸來後，勞累的漁民大多休息了，但仍有一些漁船還掛著漁燈，三兩漁翁在夜間垂釣，盞盞漁燈宛如天上稀疏的星星倒映在水中，讓人分不清是“天上的星星還是地上的街燈”。燈光槳影之中，海上的島嶼宛如橫在空中一樣。 　　威海漁勝，古已有之。明代邑人王悅在其《威海賦》中寫道：“當春夏之交，波靜風休，居民漁戶，棹楫乘舟，撒網索於水底，兢泛海以沉浮，櫓聲嘔啞，漁眾歌謳，鱗跳魚躍，戲浪優游，時呼邪而齊力，掣巨罟於沙洲。但見暴腮折鬣，其積如邱，長大瑣細，不可名求。姑粗言其梗概，斯百數而一收。” 　　據市民劉德煜老人講，當時的皂埠附近有兩個小海灣可以停泊漁船，而由於當時生產力水平所限，灣里的漁船也不會多，達到二十條漁船就已經稱得上是盛況了，因而夜晚的漁火也只能說是“象列疏星”。但是漁人之樂，還是感染了詩人，從垂釣的漁翁聯想到了曾助西周開國的薑尚。 “飛熊入夢”是原指周文王夢飛熊而得太公望，後比喻聖主得賢臣的徵兆。商朝末年，周文王姬昌急需一個能文能武的人來輔佐，他苦苦尋找。一天他做了一個夢，夢見一隻生有雙翅的熊飛進自己的懷中。第二天他叫人占卜預示即可找到這個人，於是帶領人馬到渭水邊找到直鉤釣魚的薑尚，姜尚號飛熊，從此文王如虎添翼 　　而“屠釣”之說也指的是姜尚。他未發跡前曾屠牛於朝歌，垂釣於茲泉。 【新堤柳浪】緩步城東到水濱，千絲楊柳拂芳塵。堤開五里煙波闊，浪湧三春翠帶新。乍受微風翻碧澗，輕含細雨點青蘋。幽姿濯濯誰堪擬，想見靈和殿里人。 新堤柳浪則是指東門外新修河堤上栽植的柳樹。許許多多的婦女聚集在河邊浣洗衣衫，新修的河堤上楊柳成林，這在其它城鎮可能算不了什麼，但在海防要塞之地卻可以算作一大景觀。 　　也許是由於自然規律的作用，城南河改道後，每遇洪水季節，河堤常常決口，清雍正七年（1729年）秋天一場大雨，河水復從舊河道直流入海。新開河道前後僅僅維持了52年。 　　詩中的“靈和殿”為南朝齊武帝時所建殿名。五代時李存勗《歌頭》詞：“靈和殿，禁柳千行，斜金絲絡。”近代顧炎武《賦得秋柳》中也提到了靈和殿。“昔日金枝間白花，只今搖落向天涯。條空不繫長征馬，葉少難藏覓宿鴉。老去桓公重出塞，罷官陶令乍歸家。先皇玉座靈和殿，淚灑西風日又斜。” “青蘋”出自楚國宋玉《風賦》：“夫風生於地，起於青蘋之末”一句，意為風在大地上生成，從青蘋這種水草的末梢飄起。 【巽閣野望】巽閣野望巽閣遙瞻道巽閣野煙火萬家連翠岫，魚鹽四國集梯航。生平不廢熊羆守，設險頻頻鎖鑰防。堤柳毿毿沙永護，千年遺愛召公堂。   【山樓初旭】 環翠山前倚畫樓，瞳瞳曉日望中收。 天邊糺縵雲霞映，海上蒼茫島嶼浮。 曙色開時穿寶樹，晴光遙處映沙鷗。 登臨欲訪劉公跡，蘆獲蕭蕭碧水流 。