馬回國後，還要由祭官舉行盛大儀式，唱吠陀讚歌，將馬宰殺，或用其他動物代替作為犧牲，這種祭禮曠日持久，耗資巨大；⑤人祭。施祭的目的是企求在馬祭中所沒有獲得的東西。很多學者都認為馬祭是代替人祭的一種形式，在吠陀文獻中屢次提及以人作為犧牲的事實。21世紀初的考古發掘也證實了這種祭祀儀式的存在。如《白耶柔吠
39 KB (11,066 個字) - 2022年4月28日 (四) 10:25
喇嘛62名，香火地30頃；以上兩廟共有喇嘛490名，香火地90頃。 察哈爾地區的喇嘛寺院及廟堂文化，烏蘭察布新聞網，2006-9-13 牲人祭，北方新報，2008年6月26日 瑪拉蓋廟簡介，太僕寺旗民族宗教事務局，2008-06-26
1 KB (189 個字) - 2022年8月25日 (四) 15:23
方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺蹟。三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不
5 KB (1,166 個字) - 2021年9月13日 (一) 11:43
府的班清墓地，時代在公元前3600-前1000年，青銅器有矛頭、手鐲、腳鐲，矛頭是鑄造後再鍛打成形的。在能諾他墓地，發現用雙扇合范製造的青銅器，並有人祭遺蹟。越南紅河流域的青銅文化出現在公元前2000年前後，其後的東山文化時期，大量地製造銅鼓。菲律賓在公元前600年出現青銅器和鐵器，是從大陸沿海經巴
21 KB (5,684 個字) - 2021年3月27日 (六) 07:15
祭公，祭氏，名不詳，中國春秋時期周朝的卿士，祭國的國君。魯桓公八年（前703年）冬季，祭伯到魯國訪問，併到紀國迎接天子周桓王的王后紀季姜。 1.周王室卿士�p周公之後人祭公謀父的省稱。曾以"先王耀德不觀兵"諫止周穆王伐犬戎。見《國語．周語上》及《史記．周本紀》。 2.《逸周書》的一篇。 王若曰：「祖祭公，予小子虔虔在
3 KB (719 個字) - 2019年9月2日 (一) 11:25
道路全部砍除，茄苳公則因有祭祀獲得保留，引起住附近的畫家塗樹根抗議。 附近的茄苳媽也被列為珍貴老樹，胸圍大於茄苳公，會開花與結果，但未建廟，也很少有人祭拜，對此濁水村長董瑞益在2002年5月14日說這是地方民眾的傳統習俗，無關重男輕女。至於作為雌株茄苳樹被設香案祭拜的，有台中市烏日區溪壩里的茄苳娘，
2 KB (497 個字) - 2021年9月30日 (四) 22:06
和西周銅器銘文可以看出，無論是商、周王朝或是其敵對的部落，都力爭在軍事行動中擒獲戰俘並掠取對方人口。商代貴族獲得的大量羌人、夷人俘虜，一部分用作人殉人祭，一部分則淪為奴隸。也有因犯罪被貶為奴隸的，有官奴和私屬之分。 印度 古希臘歷史學家Arrian在他的着作Indica里寫道： 「這一點在印度
19 KB (5,419 個字) - 2022年2月9日 (三) 21:34
なる千拍子』99》 2000.6.30～8.14（寶冢大劇場）《デパートメント·ストア》《凱旋門》 2000.8.27（東京·歌舞伎座）第10回演劇人祭 2000.9.1·2（寶冢大劇場）TCAスペシャル2000《KING OF REVUE》 2000.9.22～10.29（東京1000days劇場）《デパートメント·ストア》《凱旋門》
18 KB (3,644 個字) - 2021年12月9日 (四) 08:20
場。神遊：於想象、夢境中遊歷。 ⒁「多情」二句：「應笑我多情，早生華髮」的倒文。華發（fà）：花白的頭髮。 ⒂一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這裡指灑酒酬月，寄託自己的感情。尊：通「樽」，酒杯。 ⒃強虜：強大之敵，指曹軍。虜：對敵人的蔑稱。 大江之水滾滾不斷向東流
19 KB (4,868 個字) - 2020年11月28日 (六) 20:33
花紋、動物形象，有用樺木碹成、挖成或編成的樺木盆、樺木勺、樺皮碗、樺皮桶、樺皮盒、樺皮匣等等。真是琳琅滿目，美不勝收。提到樺皮匣，使人不僅想到鄂倫春人祭祖的時候就是將用木頭削成的人型放在樺木匣內，再將匣掛於樹上，凡有疾時，則宰牲畜以祭之。 摺疊樺皮工藝 製作者能夠在一張張薄薄的樺樹皮上，經過原始的鑲
14 KB (4,079 個字) - 2020年3月15日 (日) 20:45
的中華歷史裡中國大部為農耕社會，靠天吃飯。沒有太陽，植物就不能進行光合作用。因此當中國從狩獵採集社會步入農耕社會後，對農業生產最為重要的太陽就成了先人祭神拜天的神明，於婚禮上祈求日神保佑新家庭將來五穀豐登，而尚紅正為對日神崇拜之先民遺風。 傳統中式婚禮從夏商時代才開始出現「親迎於庭」和「親迎於堂
9 KB (2,493 個字) - 2021年1月17日 (日) 11:41
朝之後，分封了東方贏姓諸國，並建立了廣泛的聯盟關係，而由東夷部落組成的九夷之師則是商朝最精銳的部隊。 起初，東夷部落一直跟隨商朝攻打西羌以獲取奴隸和人祭，然而到了商朝末期時期，商人不斷向贏姓諸侯征斂財物，攻伐四方，東夷諸國厭倦了商王的窮兵黷武，拒絕參戰，並退出了聯盟。商王便開始安撫西方諸國，包括冊封
11 KB (2,849 個字) - 2020年7月10日 (五) 13:31
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放着一個欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。齊桓公死後，國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。 有一次，孔子帶着學生到廟裡來朝拜，見到這種器皿，覺得很奇怪，於是就向廟裡管香火的人打聽。管香火的人告訴他，這是欹(qī)器。孔子於是想
19 KB (5,168 個字) - 2021年2月26日 (五) 13:38
成員：中澤裕子、後藤真希、信田美帆、ダニエル2001年：夏日祭典（共20人） 三人祭（3人）：Chu!夏季Party 成員：石川梨華、加護亞依、松浦亞彌7人祭（7人）：夏季雷鬼Rainbow 成員：平家充代、矢口真里、後藤真希、Ayaka、レフア、木村麻美、柴田步10人祭（10人）：Dancing!夏日祭典 成員：飯田圭織、
49 KB (4,107 個字) - 2022年8月25日 (四) 09:09
潘檉章（1626年－1663年），字聖木，號力田，吳江平望鎮溪港人，明末清初史學家。 明亡後，隱居故里，用功讀書，尤精於史學。 康熙二年（1663年）因浙江南潯莊廷鑨明史案牽連，與吳炎同被凌遲於杭州弼教坊。著有《國史考異》、《松陵文獻》。 9歲從父潘凱就讀，十五歲補縣學生員，是周道登之姻戚，與
12 KB (3,079 個字) - 2020年2月17日 (一) 15:43
蟈來命名的。於是禹蟲便成了大禹氏族之圖騰。所以後世就以禹蟲的習性來崇拜，祭祀大禹。《荀子》記載有所謂"禹跳"，揚雄《法言》說："巫步多禹"，都是說後人祭祀禹時跳的舞蹈好多都是蟈蟈那樣的跳步。三千年前《詩經》中相傳為周公旦所作的《七月》以及民歌《草蟲》，《螽斯》等是世界上最早的記載蟈蟈的文字。其代表作
13 KB (3,294 個字) - 2020年3月10日 (二) 15:42
玉鼎真人相幫，去了火雲宮向三聖借了靈草救了西岐眾人。隨後呂岳大戰闡教眾人，周信被楊戩一刀揮為兩段；李奇被哪咤乾坤圈打倒在地，復了一槍了了性命；玉鼎真人祭起斬仙劍，誅了朱天麟；呂岳被木吒吳鈎劍卸下一隻膀臂，負傷同楊文輝敗走，但途中又遇見金庭山玉屋洞道行天尊門下韋護，韋護將楊文輝打的腦漿迸出，呂岳借土遁，化黃光而去。
3 KB (678 個字) - 2020年6月26日 (五) 20:40
祭後投江而死。 《孝義節》：《別宮祭江》之後，孫尚香鬼魂還宮，托兆吳後，自言投水之後，屍向西逆流，在蕪湖城旁，已蒙上帝嘉我節烈，敕封為梟姬娘娘，受世人祭享。但雖受封，卻無廟堂可以憑式。吳後乃許為立廟。 劉備 孫堅 吳夫人 孫策 孫權 孫翊 孫匡 孫氏（嫁曲阿弘咨） 孫氏（嫁陳氏，其所生女嫁漢壽潘濬子潘秘）
9 KB (2,058 個字) - 2019年8月21日 (三) 13:44
叢帝鱉靈建都立國之地，又是古蜀文明發祥地；公元前314年，秦滅蜀後，以郫邑為郡縣，稱郫縣。造就出鵑城遺址、古城遺址、唐昌文廟等歷史遺蹟，望叢祠世界蜀人祭祖聖地等。孕育嚴君平、揚雄、何武、張俞等歷史名人。「郫筒酒」，「郫縣豆瓣」，「郫縣女紅」等郫都區工藝三絕。 郫都區境內有西南交通大學、電子科大等大中
30 KB (8,698 個字) - 2024年3月12日 (二) 17:06
5米。其西與乙七基址相接。在乙七正南，發現3組排葬坑。坑內少者1～3人，多者10～13人，有俯身、仰身、跪式葬以及砍頭葬，出土有青銅禮器、兵器和車馬。此外，還有葬獸坑。這些大規模人祭遺存，說明乙七、乙八基址可能是用於祭祀的宗廟類建築。1989年發掘的大型宮殿基址，使殷墟宮殿宗廟建築向南延伸了130多米，向東擴展了50多米。此外，
25 KB (6,756 個字) - 2020年2月11日 (二) 12:17