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东方雕塑馆

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东方雕塑馆

“东方雕塑馆”，是甘肃省天水市麦积山石窟的美誉，全称“东方雕塑陈列馆”。麦积山石窟为中国四大石窟之一，其它三窟为：龙门石窟、云冈石窟和敦煌莫高窟。莫高窟以其壁画而著名，龙门石窟、云冈石窟以其石刻闻名，而麦积山则以精美的雕塑独树一帜，以石窟多、塑像完美、延续时代长久而被称为“东方雕塑馆”。

麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。麦积山位于甘肃省天水市东南约35公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高离地面只有142米，山的形状奇特，孤峰突起，犹如麦垛，因此人们称之为麦积山。石窟始建于后秦，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清，历代都有不断开凿和修缮。现存佛教窟龛194个，泥塑7200余身，壁画1300余平方米。

中文名东方雕塑馆地理位置天水市麦积区麦积山风景区 [4] 气候条件亚热带季风气候景点级别国家AA级旅游景区占地面积3 km²著名景点麦积山石窟

简介

天水是甘肃第二大城市，素有“西北小江南”之称，麦积山，地处天水市东南方50公里的北道区麦积乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰；这里荟萃着后秦、西秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十几个朝代的塑像7200余身，壁画1000多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。

正如我国雕塑家刘开渠所赞美的麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”

这是一座奇特的山峰，海拔1742米，但山高距离地面只有142米，山形奇特，孤峰突起，犹如麦垛，故被称之为麦积山。周围翠柏苍松，野花茂草，如遇云雾阵阵，远景近物交织在一起，就是一幅美丽的图景，而这图景就是被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。古人诗云：“最宜秋雨后，兼爱暮时烟。” 这个麦垛般的山形多神奇，而石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。

在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，是古人的杰作。麦积山石窟建自公元384年，经过十多个朝代的不断修葺，现存佛龛194个，泥塑、石雕七千二百余身，壁画一千三百余平方米，全部窟龛都开凿在山崖峭壁之上，分布于东、西两崖。　东崖现有54个洞窟，西崖有140个洞窟，其中以精美的彩妆泥塑著称。

历史文化

麦积山历史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半……望之团团，如民间积麦之状，故有此名。”杜甫有诗赞曰/野寺残僧少，山圆细路高，麝香眼石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重间晚，百里见秋毫。”麦积山石扈是从十六国后秦时期开始营造的。

据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬”。北周保定、天和年问，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王8.4万宝塔之一。至今室塔仍屹立在山顶，不过只存五级，并系近年重修。

石窟艺术

民族传统和意识

麦积山石窟艺术具有深厚的民族传统和强烈的民族意识，体现了中国艺术以形写神、形神兼备的传统手法，赋予作品强烈的世俗化倾向和浓厚的生活情趣。

尽管早期的佛和菩萨造像，从形貌到衣着，都还带有一定的西域和古印度风格，但那种园雕和平刀相结合、压线条和阴刻纹同时并用的制作手法，则完全是我们本民族固有的传统手法。到了北魏以后，不论是佛还是菩萨，从形象到衣着饰物，则完全变成了汉民族的特点。同时，我国多数石窟和寺院的早期塑像，一般都将佛像作成庄严肃穆、高大魁梧、至高无上、神圣不可侵犯的样子。

在麦积山石窟里，尽管也有这样的作品，可是从北魏早期开始就有了明显的变化，尤其是北魏晚期以后的佛像，差不多都塑造成俯首下视、面容娟秀、体态端庄、慈祥安静、和蔼可亲、美丽善良的女性形象，有的甚至类似陕甘一带农村中常见的少女。这说明我们古代的雕塑艺术家们在造像过程中，把民间的生活现状如实地带到佛窟中去，使神灵与人间化为一体，因而使麦积山石窟艺术作品格外富有人情味和民间气息。

艺术色彩

麦积山石窟艺术作品上彩不重彩，或者直接用素泥表现佛像质感的独特手法，是麦积山石窟艺术的另一个重要特点。麦积山石窟现存的绝大多数作品，原来是上过彩的，只是由于当时的泥塑作品在最初塑像时，便将衣服上的褶皱和身上的肌肉、血管等部位，都用柔和细腻的泥浆充分表现出来。因此，当原有色彩剥落后，仍显得质朴素净，富有雕塑感。部分作品由于泥浆的特殊处理，经过千百年的风吹、日晒、雨淋，现已变得具有明显的质感，甚至像新塑的一样。

精美的石雕和壁画艺术是麦积山石窟的又一个特色。万佛洞造像碑浮雕详细描绘了释迦牟尼立志成佛、讲经说法的故事，构图严谨，刻画细腻，人物各具形态，表情自然传神。壁画中无论是描写从容前进的马匹，凌空翱翔的仙鹤，还是表现骑马作战、追逐野兽的场面，都善于掌握画面的动静之势，充满着活力。尤其七佛阁天花板上的壁画中，有一副车马行人，从不同的角度看，画中之马行走的方向也不同。

这类作品数量虽然较少，但那生动优美的艺术形象和精细巧妙的构图布局，以及纯熟洗练的制作技法，在我国现存南北朝的同期作品中，也是非常杰出的。在洞窟建筑艺术方面，麦积山石窟有着明显的地方文化特色。早期洞窟开凿在天然洞穴之中，到北魏初期形成了天水当地方形平顶、前壁开门后壁开龛的房屋建筑形式。这种独特的石窟建筑，真实地表现了古代天水人民对外来文化的兼收并蓄，表现了古代天水人民极为高超的建筑艺术水平。

麦积山石窟雕塑在艺术风格上具体分为七个发展阶段：

一、最早开凿于十六国后秦时期(公元384—417年)的作品，保持典型的古印度踺陀螺艺术风格，塑像眉毛浓密，呈新月型，高鼻深目，额头丰满，古朴疑重，身着古印度式服装。

二、公元五、六世纪，天水当地的雕塑艺术家表现出对外来文化的兼收并合，追求西域外来文化和本民族传统文化相结合的艺术风格。作品秀骨清像，高鼻宽肩，瘦脸长颈，长腿细腰，峨冠高髻，衣纹自然流畅。

三、隋代的塑像(公元589—618年)魁梧伟岸，面方颈短，小鼻小嘴，身长腿短，比南北朝时期的作品较为丰满。

四、唐代的塑像(公元618—907年)丰满圆润，端庄雄健，雍容华贵，服饰色彩斑斓，十分艳丽，看起来象身着华丽、神气十足的封建士大夫形象。

五、宋代的塑像(公元960—1279年)秀丽纤巧，婀娜多姿，作风写实流畅，上彩不重彩，或者直接用素泥表现塑像的质感。宋代的雕塑家崇尚女性美，他们创作的作品高额长眼，口鼻大小适中，比例协调，口型棱角分明，面部呈椭圆形，眉毛微微向上挑起。据考证，中国传统戏剧女花旦的脸谱就是继承了宋代这种雕塑造型的风格。

六、元代的塑像(1280—1368年)粗犷豪放，自由奔放，是蒙古游牧民族现实生活的真实写照。

七、明、清两代的塑像(1368—1911年)比较细腻繁琐，庸俗粗劣，平凡世俗，不求上进，这表明中国几千年封建社会的经济和文化已逐渐走向衰落。

麦积山石窟艺术作品

是我国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶，他们不仅全面真实反映了我国从四世纪末叶以来，在雕塑、绘画等艺术方面的发展演变过程和辉煌的艺术成就，而且对研究我国古代泥塑、石雕、建筑、绘画、宗教及当时社会生活等有关历史文化活动，提供了形象系统的实物资料。

麦积山石窟各时代作品反映了各时代泥塑艺术的特色和风格，尤其盛唐以前的早期作品，在壁画和泥塑造像艺术的构图技法方面非常珍贵和独特，填充了国内十六国至南北朝时期泥塑艺术的空白。

后秦作品高大魁梧，厚重古朴，曲眉丰额，高鼻深目，衣纹斜平压线，从脸形到服饰都取材于西域和古印度踺陀罗风格；北魏作品高鼻宽肩，瘦脸长颈，长腿细腰，服饰多为贴肉罗纱，兼有西域外来文化和本民族传统文化的特点；西魏作品逐渐摆脱外来影响，造像面容清瘦秀美，宽衣博带，长裙拖地，衣纹流畅丰园，峨冠高履；北周作品由瘦削逐渐变为丰满，由方变园；隋代作品比较丰满，面方颈短，小鼻小嘴，身长腿短；唐代作品丰满圆润，端庄雄健，服饰高贵华美，色彩艳丽；宋代作品更加秀丽纤巧，作风写实流畅；元代作品比较粗犷豪放，富于夸张；明、清两代作品细腻繁琐、庸俗粗劣。

这种雕塑艺术的凋落正是封建社会经济和文化日趋衰落的写照。