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三山五岳位于山东的是有五岳之首之称的泰山。“天下第一山”之称的泰山是三山五岳中位于山东的那一个。它有一千五百四十五米高，泰山又被称为天下第一山，它高达一千五百四十五米，是我们国家著名的旅游景区。在古时候人们将泰山看作是“直通帝座”的地方，除此之外，泰山也不单单是山或者是人们美好的祈愿，它的山上同时也包括了许多古建筑群，它同时也是我们中华文化的表现。是我国著名的风景旅游区。 三山五岳到底是哪些山,中国名山首推五岳。“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。山东岳泰山，1532米，位于山东省泰安市。巍峨陡峻，气势磅礴，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千载流传。“重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。名山不但成为中华民族成长的见证，自身也融入其中不可分割，被中国人视为家园的重要部分。三山五岳对于我们，不但有最高的知名度，还有一种特殊的感情。就像说到泰山则“情满于山”，说到“南迦巴瓦峰”，国人可能会不知所云――这就是中华名山的魅力。

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三山五岳归来不看山”。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的“悬空寺”便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。横卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：自然景色奇丽，奥妙无穷。太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。东岳泰山，1532米，位于山东省泰安市。巍峨陡峻，气势磅礴，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千载流传。“重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分，三山后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山，西岳华（huà）山，1997米，位于陕西华阴县。五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。南岳衡山，1512米，位于湖南长沙以南的衡山县。因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命，借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称，后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。北岳恒山，2017米，位于山西浑源县。山势陡峭，沟谷深邃。

“三山五岳”。文章诗赋中也屡有提及，如唐代大诗人白居易《太湖石记》中就说到：“撮要而言，则三山五岳、百洞千壑，𫌨缕簇缩，尽在其中。” 不仅古人，现代人也常常提及，如当代学者余秋雨在其《上海人》一文中写道：“我们有三山五岳安驻自己的宗教和美景，上海连个像样的峰峦都找不到” 。“三山五岳”似乎成了各种山川的代名词。 三山后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的三山，广为流传的三山是：安徽黄山、江西庐山 、浙江雁荡山 。黄山，位于安徽省南部黄山市境内，主峰莲花峰海拔1864米。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光，被称为“天下第一奇山”，黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。庐山，位于江西省九江市，主峰汉阳峰海拔1474米。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，具有极高的科学价值和旅游观赏价值，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。雁荡山，主体位于浙江省温州市东北部海滨，小部在台州市温岭南境，最高峰百岗尖海拔1056.5米。雁荡山以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”。

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名山介绍

三山分别指什么

安徽黄山：黄山位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。中国最美的、令人震撼的十大名山之一。黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。生态保护完好，动植物众多。

江西庐山：庐山地处江西省北部鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，濒临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸，三山五岳中三山之一。山体呈椭圆形，典型的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑 、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。历代题诗极多，李白《望庐山瀑布》尤为著名。

雁荡山：雁荡山位于中国浙江省乐清市境内，部分位于永嘉县及温岭市。距杭州297公里，距温州68公里。始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有“寰中绝胜”、“海上名山”之誉。史称“东南第一山”。总面积450平方公里，500多个景点分布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。特别是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。

五岳分别指什么

东岳泰山：东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千古流传。“重于泰山”、“泰山北斗”，泰山其实已经作为中国传统文化积淀中不可分割的一部分。

西岳华山：西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。华山风景名胜区位于陕西华阴县，为五岳之西岳。北瞰黄河，南依秦岭，雄踞关中平原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。

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南岳衡山：衡山，又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿;奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

北岳恒山：山西恒山，原名高是山、玄武山、崞山，后附会北岳恒山故事，明后期建北岳庙，清顺治被定为北岳。被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。

中岳嵩山：中岳嵩山横跨荥阳、新密、巩义、登封、偃师、伊川、洛阳等市县，全长60多公里。主体部分在登封境内，分东西两部分，东为太室山，西为少室山。嵩山以其居中而冠五岳，以其古老而蕴奥秘，地质称五代同堂，松柏帏万世绿装，夏禹疏九河以分洪荒，周公测天地以建圣制，汉武幸太室山呼万岁，唐宗赐少林禅武盛传，则天临峻极登封告成，乾隆谒岳庙诗扬太少，许由避尧隐于箕山，李聃写道经遁于嵩高，达摩创禅宗于少林，二程演儒理于嵩阳，中岳千古文明，河山十方浩气，俱汇中岳。

三山五岳

关于“三山五岳”的诗词又有哪些,五岳，中国汉文化中五大名山的总称，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。俗语说“五岳归来不看山”，这五大名山各有各的特点，东岳泰山之雄、西岳华山之险、中岳嵩山之峻、北岳恒山之幽、南岳衡山之秀，早已是闻名于全世界的风景了！东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。

望岳 ,唐-杜甫:

岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

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西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。华山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。金庸将自己所著全部作品名称的首字连到一起作成的一副对联“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。其中，“华山论剑”的桥段即出自金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》。

西岳云台歌送丹丘子 ,宋-黄庭坚:

万丈融峰插紫霄，路当穷处架仙桥。 上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。 螺簇山低青点点，线拖远水白迢迢。 当门老桧枝难长，绝顶寒松叶不雕， 才到秋初霜已降，每逢春尽雪方消。 猥岩老衲针常把，度夏禅僧扇懒摇。 雷向池中兴雨泽，鸟于窗外奏萧韶。 游人未必长居此，暂借禅房宿两宵。

五岳之中，唯独衡山雄踞南方。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。

衡山 ,唐-李白：

西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。 荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。 巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。 三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。 白帝金精运元气，石作莲花云作台。 云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。 明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。 我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。 九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。 玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

恒山，原名高是山、玄武山、崞山，后附会北岳恒山故事，明后期建北岳庙，清顺治被定为北岳。恒山山势陡峭，沟谷深邃，深山藏宝，著名的悬空寺便隐匿其中。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山，明代诗人在登临恒山时，兴致勃勃，充满喜悦，有感于恒山美丽的风貌，写下了这首脍炙人口的诗篇。

登恒山 ，明-汪承爵:

云中天下脊，尤见此山尊。 八水皆南汇，群峰尽北蹲。 仙台临日迥，风窟护云屯。 剩有搜奇兴，空怜前路昏。

嵩山，五岳之中。嵩山最为古老，地球其它地方还沉睡海底时，它就横空出世，傲然成陆。而且，我国最早的诗歌总集《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。嵩山，五岳之中。嵩山最为古老，唐代大诗人王维辞官归隐嵩山后，写下这首著名的《归嵩山作》，车马缓缓而行，诗人的心情闲适无比，而嵩山在这种情境下，也显得悠然自得。

归嵩山作 ，唐-王维：

清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。

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黄山位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一有“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。“奇松”“怪石”“云海”“温泉”被称为黄山四奇。唐代大诗人李白擅用天才的想像力来写山岳，在《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗中，驰骋想象和联想，描绘了黄山奇异的景观，让人心向往之。送温处士归黄山白鹅峰旧居，唐-李白：黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹时，写下《题西林壁》，寥寥两句描写庐山风貌，最后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，由庐山之景引发出一个通俗的哲理，语言深入浅出，故而亲切自然，耐人寻味。题西林壁，宋-苏轼：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

送温处士归黄山白鹅峰旧居 ，唐-李白:

黄山四千仞，三十二莲峰。 丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶，下窥天目松。 仙人炼玉处，羽化留馀踪。 亦闻温伯雪，独往今相逢。 采秀辞五岳，攀岩历万重。 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。 凤吹我时来，云车尔当整。 去去陵阳东，行行芳桂丛。 回溪十六度，碧嶂尽晴空。 他日还相访，乘桥蹑彩虹。

庐 山:宋代大文豪苏轼游庐山时，写下《题西林壁》，寥寥两句描写庐山风貌，最后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，由庐山之景引发出一个通俗的哲理，语言深入浅出，故而亲切自然，耐人寻味。题西林壁

宋 ,苏轼:

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

雁荡山，素有“寰中绝胜”“海上名山”之誉，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。此中幽趣许谁邻。境双清，人独清。采药难寻，童子语山深。绝似醉翁游乐意，林壑静、听泉声 江城子。描写雁荡山的风景，足见对它的喜爱。

宋 ,张炎 :

奇峰相对接球庭。乍微晴，又微阴。 舍北江东，如盖自亭亭。 翻笑天台连雁荡，隔一片、不逢君。

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三山，有三种传说法：

(1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)；(2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）传说中的“三山”是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往。“三山”又称“三神山”，“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。以后三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话。 江西庐山，安徽黄山。；(3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，补充：三山:东海里的三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈 :五湖，指我国的五大淡水湖，洞庭湖、太湖、鄱阳湖、巢湖、洪泽湖。四海，本指传说中的东、南、西、北海，今也指渤海、黄海、东海、南海。早已闻名于世界。

道教四大名山

中国道教四大名山为：安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山。是中国道教圣地，四座山分别供奉广援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔护道天尊。道教是中国的本土宗教。由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来。四大名山自东汉开始建观修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对道观进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教。四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。四大名山随印度佛教的传入，自中国汉朝开始建寺庙、修道场，延续至今。中华人民共和国建国后得到政府的历史性保护，确定作为文化文物重点管理单位，并对寺院进行了修葺，现已成为蜚声中外的宗教。

历史典故

历史大山大岳人文说起，就像杭州的西湖一样，文人骚客和历史名人留下的笔墨足迹，带来的知名度是不容小觑的，细数五岳在历史上的地位，最早认定的五岳，在《周礼》中就有记载，主要是国家祭祀的场所，秦始皇一统后，就在今山东泰安市的泰山举行的封禅仪式，孔子留下的“登泰山而小天下”，杜甫的“一览众山小”，历代王朝皇帝的祭祀典礼等，泰山在中国名山中的地位，当之无愧的第一，这是2000多年历史的底蕴。

《史记·封禅书》中说：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。而在《山海经》中也有同样记载，称海上有三座仙山，分别名为蓬莱、瀛洲、方丈，而这山上是仙人住的地方，有长生不老药。

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古称玄武山，崞山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。其山脉祖于阴山，发脉于管涔山，止于太行山，东西绵延五百里，共有一百零八峰。，海拔2016.1米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。

一亿二千万年以前，是环太平洋大陆边缘火山带中一座日至纪流纹质破火地。其开山凿胜始于南北朝，兴于唐，盛于宋。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳位于中华民族的摇篮--黄河岸边，是华夏祖先最早定居的地方。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，也反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。

历史上有许多次皇帝亲自登上泰山,四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳 。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。“三山五岳”的说法，古史中的三山是不存在的，他们分别是蓬莱、瀛洲、方丈这三座海上的神山，这三座山是秦始皇为寻海上的长生不老药派人出海后发现的，已经无法考证。只是在后来，据记载历代有七十二个帝王，都来过泰山，留下了丰富的历史文化古迹。

历代文人墨客纷至沓来，谢灵运、沈括、徐霞客、张大千、郭沫若等都留下了诗篇和墨迹。清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。

著名“悬空寺”便隐匿其中,三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地;少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。嵩山自然景色奇丽，奥妙无穷。太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。

36亿年前，地球其它地方还沉睡海底时，它就横空出世，傲然成陆。而且，我国最早的诗歌总集《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后海中三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山。

历代文人墨客纷至沓来，谢灵运、徐霞客、张大千、郭沫若等都留下了诗篇和墨迹。宋代诗人张炎的词作《江城子》极尽笔墨，描写雁荡山的风景，足见对它的喜爱。江城子宋-张炎 奇峰相对接球庭。乍微晴，又微阴。舍北江东，如盖自亭亭。翻笑天台连雁荡，隔一片、不逢君。此中幽趣许谁邻。境双清，人独清。采药难寻，童子语山深。绝似醉翁游乐意，林壑静、听泉声。广为流传的三山是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。