新竹都城隍庙查看源代码讨论查看历史
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新竹都城隍庙，称新竹城隍庙，位于台湾新竹市北区，列属市定古迹。创建于清乾隆13年 (公元1748年)，淡新分治，设台北府，府治在新竹，故城隍爷晋升为府城隍－威灵公，香火鼎盛，有“新竹城隍爷，北港妈祖婆(指云林北港朝天宫妈祖)”称誉。该建筑体也因为自清朝以来的不断地重修维护，同时亦保存了竹堑地区发展史的脉络，而于民国74年(公元1985年)指定为古迹。
掌管阴间与阳间赏罚善恶的神明为城隍，庙里布置犹如古代的衙门；新竹都城隍庙庙埕的巿集小吃摊，为新竹特色之一。新竹都城隍庙历经多次翻修，与观音亭、外天后宫称新竹三大庙。
沿革
新竹都城隍庙的建庙过程与竹堑城的建立密不可分，始于清雍正11年(公元1733年)，淡水同知徐治民于竹堑环植刺竹，建四座木制城楼。
乾隆12年 (公元1747年)，淡水同知曾曰瑛(1708-1754)将淡水厅治由彰化沙辘(即今台中沙鹿)移至竹堑，并议兴建城隍庙。
清康熙60年(公元1721年)，王世杰巡视水圳时被当地原住民出草袭杀，死后葬金门太武山麓；至今新竹都城隍庙弥勒殿内仍供奉有“皇清檀越主北庄业户王世杰长生禄”位神主。该家族献地后，即在淡水厅治预定建地旁开始动工兴建城隍庙。
落成于清乾隆13年(公元1748年)，落成时即列入官庙，城隍神属于厅级(即县级)城隍，称“显佑柏”。淡水厅署则迟至清乾隆21年(公元1756年)才完成，是台湾史上先建城隍庙、再建政府治所唯一的例子。
初建时的城隍庙，原是一座以正殿为主的两进建筑，后经多次整修扩建。据《淡水厅志‧典礼志》记载，乾隆57年(公元1792年)，同知袁秉义(生卒年不详)主持第一次的修建；嘉庆4年(公元1799年)，同知红旗人清华捐建后殿，供奉观音佛祖；嘉庆8年(公元1803年)，同知胡应魁在庙的西畔添建观音殿(即今法莲寺)，后殿改祀城隍夫人，使城隍庙的规模臻于完备。
清道光6年 (公元1826年)，进士郑用锡(1788-1858)等竹堑仕绅呈请以砖石重建竹堑城，同知李慎彝(1777-1855)决定将城隍庙一并整修，由郑用锡、郑用鉴兄弟主持，并于清道光8年(公元1828年)完工；清道光31年 (公元1851年)，同知黄开基(生卒年不详)再次整修城隍庙，仕绅郑如松(1817-1860)、林占梅(1821-1868)等人大力赞助。在城隍庙整建的同时，所祭祀的城隍爷地位也有所提升。光绪5年(公元1879年)，台北府知府陈星聚(1817-1885)正式开府台北，当时因预计设于艋舺(即今万华)的台北府治尚未建成，暂以新竹原淡水厅署作为台北府治；而原称“显祐伯”的新竹县城隍，也配合改制升格为府城隍并称“绥靖侯”。
至清光绪15年(公元1889年)，据《淡新档案》记载，新竹城隍爷其时已晋封为“新竹县都城隍威灵公”，为全台唯一的都城隍庙，也是位阶层级最高的城隍。清光绪17年(公元1891年)，地方绅董捐赀再度重修。
进入日治时期，新竹北门官绅郑肇基(1885-1937)捐出巨资倡议整修城隍庙，自大正13年(公元1924年)开始动工，大正15年(公元1926年)完成；规模更为扩大的庙宇建筑，庙埕也加盖围墙，后殿设城隍夫人、大少爷及二少爷、和注生娘娘神座，观音佛祖殿后进加盖公会堂(即聚会所，光复后公元1960年改为弥勒佛殿)。至此，今日可见的新竹城隍庙全貌遂告完工。建筑体自清朝以来的不断地重修维护，同时亦保存了竹堑地区发展史的脉络，而于民国74年(公元1985年)指定为古迹。
掌管阴阳
城隍为兼管阴阳的神。在阳间司惩凶罚恶导正社会风气之职。在阴间则专司人间善恶之记录、通报、审判、移送之职。有点类似人间之警察、检查官及法官的综合体。遇有善事则通报天庭；遇有恶事则通报地府。阎王之生死簿即据此登载人的一生善恶。
新竹城隍设立神位，城隍之下除左右文武判官外，下设六司：即延寿司、乐善司、纠察司、速报司、罚恶司、增禄司。而阴阳司之阴阳司公即类似今日之秘书长的职务。除这些各司其职的单位外，还有六位将军统领城隍爷的兵马：即谢将军(大爷)、范将军(二爷)、牛将军、马将军、金将军(枷爷)、银将军(锁爷)。六将之下又有董、李排爷带领喜、怒、哀、乐四位捕快。
建筑特色
新竹都城隍庙的建筑型制是于大正13年(公元1924年)所奠定下来的，是连续式山墙三殿式庙宇，三开间、三进、两廊、左带观音殿，为泉州惠安溪底派大木匠师王益顺(1861-1931)继艋舺龙山寺之后的杰作。三川殿面宽三间，进深亦三间；前后留步口廊，前点金柱与门扇结合成为封柱，屋顶为牌楼式重檐；中有两个天井，天井两侧衔接过廊，格局方正。
新竹都城隍庙的主体建筑历史虽然未达百年，但代表著20年代台湾寺庙艺术的1个高峰；相较于名匠王益顺在台湾所设计建造的台北龙山寺与孔庙、鹿港天后宫、及台南南鲲身代天府[1]，新竹都城隍庙仍有其特殊性：在布局方面，城隍庙、法莲寺、与护室三者并列，形成较宽阔的正立面与连续的庙埕，并有照璧与辕门，为全台罕见。大木结构运用了藻井、平暗天花与移柱，表现了高明精炼的技巧，而且木料也特别壮硕坚固。石雕部分则大量运用泉州石与玉昌湖青斗石，2种色泽石材交替组合，雕工精湛，包括水磨沉花、剔地起突、和内枝外叶等技法，艺术水准极高。
庙宇各部份的木雕和石雕都非常讲究，巧妙融合运用圆雕、透雕、浮雕、线雕等多种技法。三川殿大木结构最主要的特色为八角藻井与平暗天花，且有许多计心造斗栱；正殿前步口用卷棚，后步口施以草架，其下安置神龛，大殿架内有六架，三通四瓜一斗抱，瓜筒造形为典型泉州惠安溪底派风格。前殿后步口的龙柱，则是泉州惠安石雕名匠辛阿救(1886-1928)的作品。前殿中门前的1对石狮，取自泉州惠安黄塘的玉昌湖青斗石材，石质细致、色泽也最绿，时间长久还会逐渐转化出油亮光滑的包浆皮壳；在台湾庙宇的众多石狮中，都城隍庙的石狮造形最为玲珑小巧，也是神态最可亲者。
资讯
地址 : 300 新竹市中山路75号
电话 : 03-5223666 或 03-5224888 传真 : 03-5244432
影片
参考文献
- ↑ 鹿港天后宫正式升格为国定古迹，ETtoday新闻云，2019-12-03