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《汲冢周书》出自宋代文学家洪迈的《容斋续笔》卷十三。

原文

《汲冢周書》今七十篇，殊與尚書體不相類，所載事物亦多過實。其克商解云「武王先入，適紂所在，射之三發，而後下車，擊之以輕呂，(劍名。)斬之以黃鉞，縣諸大白。商二女既縊，又射之三發，擊之以輕呂，斬之以玄鉞，縣諸小白。」越六日，朝至于周，以三首先馘，入燎于周廟，又用紂于南郊。夫武王之伐紂，應天順人，不過殺之而已。紂既死，何至梟戮俘馘，且用之以祭乎？其不然者也。又言武王狩事，尤為淫侈，至於擒虎二十有二，貓二，麋五千二百三十五，犀十有三，氂七百二十有一，熊百五十一，羆百十八，豕三百五十有二，狢十有八，麂十有六，麝五十，鹿三千五百有二。遂征四方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，其多如是，雖注家亦云武王以不殺為仁，無緣所馘如此，蓋大言也。王會篇皆大會諸侯及四夷事，云：「唐叔、荀叔、周公在左，太公在右。堂下之右，唐公、虞公南面立焉，堂下之左，商公、夏公立焉。」四公者，堯、舜、禹、湯後，商、夏即杞、宋也。又言：俘商寶玉億有百萬。所紀四夷國名，頗古奧，獸畜亦奇崛，以肅真為稷真，獩人為穢人，樂浪之夷為良夷，姑蔑為姑妹，東甌為且甌，渠搜為渠叟，高句麗為高夷。所敍：「穢人前兒，若彌猴，立行，聲似小兒。良夷在子，(獸名。)弊身人首，脂其腹，炙之藿則鳴。揚州禺禺魚、人鹿。青丘狐九尾。東南夷白民乘黃，乘黃者似騏，背有兩角。東越海（上合下虫虫）、海陽、盈車、大蟹。西南戎曰央林，以酋耳，酋耳者，身若虎豹。渠叟以（鼠勺）犬，（鼠勺）犬者，露犬也，能飛食虎豹。區陽戎以（上敝下黽）封，（上敝下黽）封者，若彘，前後有首。蜀人以文翰，文翰者，若皋。康民以稃苡，其實如李，食之宜子。北狄州靡（上弗下禺）（上弗下禺），其形人身枝踵，自笑，笑則上唇翕其目，食人。都郭(亦北狄。)生生，若黃狗，人面能言。奇幹(亦北狄。)善芳，頭若雄鷄，佩之令人不眯。正東高夷嗛羊，嗛羊者，羊而四角。西方之戎曰獨鹿，邛邛距虛。犬戎文馬，而赤（上髟下曷）縞身，目若黃金，名古皇之乘。白州北閭，北閭者，其華若羽，以其木為車，終行不敗。」篇末引伊尹朝獻商書云：「湯問伊尹，使為四方獻令。伊尹請令，正東以魚皮之鞞、鰂醬、蛟瞂、利劍；正南以珠璣、玳瑁、象齒、文犀；正西以丹青、白旄、江歷、(珠名。)龍角；正北以橐駝、騊駼、駃騠、良弓為獻。湯曰：善。」凡此皆無所質信，姑錄之以貽博雅者。唐太宗時，遠方諸國來朝貢者甚衆，服裝詭異，顏師古請圖以示後，作王會圖，蓋取諸此。漢書所引：「天予不取，反受其咎，毋為權首，將受其咎。」以為逸周書，此亦無之，然則非全書也。

译文

我大宋朝以科举取士，从太宗太平兴国以后，恩典开始日益受到重视。然而，这些恩典都是出于皇帝一时的谕旨，从来没有完全一样的。起初，士人们考中后朝廷授与什么官职，他们就接受什么官职，并不计较官位的高低。太平兴国二年(977)，取恩科进士一百零九人，吕蒙正以下的四人被授予将作丞之职，其余的人都被授予大理评事一职，充任诸州通判。三年，取进士七十四人，胡旦以下四人授将作丞，其余的人都授大理评事，充各州通判及监当。五年，取一百二十一人，苏易以下二十三人都授将作丞、通判。八年，取二百三十九人，从王世则以下的十八人都以评事的身份任知县，其他的人都授判司簿尉。不久，王世则等升任通判，司簿尉改为知令录。次年，这些知令录们都被破格提升为守评事。雍熙二年(985)，取二百五十八人，自梁颢以下二十一人，仅被授为节察推官。端拱元年(988)，取二十八人，从程宿以下，都仅被授为权知诸县簿尉。二年，取一百八十六人，名列前茅的陈尧叟、曾会至被授为光禄丞直史馆，而第三名姚揆仅被授为防御推官。淳化三年(992)，取进士三百五十三人，孙何以下，有两人授将作丞。二人授评事，从第五名以后，都由吏部负责登记，俟后安排。

真宗咸平元年(998)，孙仅作为第一名仅被授为防御推官。二年，从孙暨以下，仅得免选人官罢了。大概当时真宗守表尚未亲政，这两榜都是由礼部所放，因而大大降低了规格。到了咸平三年，陈尧咨登第，在他之后有六人授将作丞，四十二人授评事；第二甲一百三十四人，都授节度推官、军事判官；第三甲八十人，都授防团军事推官。

作品简介

《容斋随笔》是南宋洪迈(1123~1202)著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。

《容斋随笔》最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响，而且对于中国文化的发展亦意义重大。

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