祁寯藻查看源代码讨论查看历史

[1] [2]

祁寯藻(1793年-1866年)，字穎叔、淳浦，避諱改實甫，號春圃、觀齋、息翁，山西壽陽縣平舒村人。他是清乾隆年間史學家、地理學家祁韻士之第五子。幼少時從父讀書，淹貫經史。曾為清朝道光、咸豐、同治“三代帝王師”的祁雋藻幼年就聰明過人，父親祁韻士愛他如掌上明珠，常和友人敘談說：“莫謂松柏小，已具棟樑才。”

生平簡介

清朝中晚期一位較有影響的思想家、政治家。他是三代帝師,做過道光皇帝的上書房總師傅、咸豐皇帝的太子太保銜、同治皇帝的弘德殿授讀,他以體恤民隱,固民心名揚天下,並且在任期間重史治、薦賢才,提倡樸學與義理並重,這些都為清廷和士林所推崇。他的傳世著作《馬首農言》被公認為我國農學的寶貴遺產,其詩作達三千多首,書法作品更是不計其數,從其作品和為人處事方面體現了其具備濃厚的民本思想,他的民本思想不僅繼承了傳統民本思想的精華,並且在新的時代背景下呈現出新的特徵,給清朝中晚期的社會帶來了些許光明。論學主張通訓詁、明義理二者不可偏廢，欲調和漢、宋學。論詩亦重學識，以為“非學無以擴識，非識無以範才。至於窮通顯晦，境遇各殊，敦厚溫柔，體要斯在，則視乎其人之自得”(《䜱䜪亭集自序》)。詩多詠物、紀遊、感恩、扈從，及官場酬應之作，清真瘦硬。少數篇什關心民生現實。陳衍尤賞其《題䜱䜪亭集》等詩，謂其“證據精確，比例切當，所謂學人之詩也，而詩中帶著寫景言情，則又詩人之詩矣”(《石遺室詩話》);又謂“文端學有根柢，與程春海侍郎為杜、為韓、為蘇、為黃”，“而後學人之詩與詩人之言合，而恣其所詣”( 《近代詩鈔自序》)，將祁、程並推為近代喜言宋詩一派之倡導者。

仕官經歷

清嘉慶十九年（1814）甲戌科進土，選翰林院庶吉士。嘉慶二十年，其父謝世，他急扶樞歸葬，服闋，散館授編修。道光元年（1821）直南書房。三年，督湖南學政，裁革新生紅卷陋規，湘人對他稱頌不已。十一年，遷翰林院侍講學士，累遷禮部侍郎。後遭母喪，回鄉守制。其間，著《馬首農言》。 十七年，調戶部右侍郎，督江蘇學政。二十年，奉命視察福建海防及禁煙事宜，查禁煙犯，捕治漢奸，皆有成效。時林則徐在廣州推行禁煙，祁雋藻撰寫新樂三章，刊示各處，予以支持。是年二月，任兵部尚書。四月，奉命巡視閩浙，與閩浙總督鄧廷楨籌備海防經費，簡練水師將領事宜。六月，英軍犯廈門，閩浙總督鄧廷楨擊退之，忌者謂之不實，道光帝命祁雋藻往查，他具陳說：“鄧廷楨所奏不誣，定海不可不迅复，水師有專門之技，宜破格用人。” 鴉片戰爭時，祁寯藻於道光二十一年（1841）閏三月任戶部尚書。九月任軍機大臣。當時，清廷對英主和主戰意見不一。祁雋藻支持林則徐、鄧廷楨主戰，並與主和派正色爭辯。二十九年二月，任上書房總師傅，七月，又任協辦大學士。 咸豐帝即位，命祁寯藻為體仁閣大學士。咸豐元年（1851），調工部，兼管戶部三庫事宜。二年賞加太子太保銜。時咸豐帝問其用人行政之道，他答以言路為國家氣脈，氣脈通，無論強弱，均以為國。他常以“君明臣直”進諫，對咸豐帝有過相當影響。四年，因與權臣肅順不合，稱疾，以大學士軍機大臣致仕。 同治元年（1862），被垂簾聽政的慈禧特詔起用，命以體仁閣大學士銜授禮部尚書。同治帝在弘德殿入學，命他授讀。四年八月，他以疾致仕。五年九月病逝。諡文端。

子孫

其子祁世長歷任翰林院編修、工部尚書，兼管順天府府尹事務；其孫祁友蒙歷任南河同知、湖北知府，玄孫祁式潛抗日戰爭時期加入中國共產黨。

詩詞

祁寯藻儒學博大精深，精訓詁，善詩賦，曾給道光、咸豐、同治三帝當講官與老師，還教同治書法，世稱「三代帝師」。 他一生集詩近3000餘首，自編《谷曼谷九亭集》十二卷，《谷曼谷九亭後集》十二卷，被人尊為道光年間詩壇領袖。陳衍在《石遺室詩話》中稱“祁文端為道、咸間巨公工詩者。”劉禺生撰《世載堂雜憶》說“當時都下以名高位重之祁雋藻、陶澍、張洋河等為領袖，芸集都下。”對他在京都詩壇的地位作了肯定。

著作

《馬首農言》、《入山記》、《勤學齋筆記》、《京口山川考》、《䜱䜪亭集》三十二卷、《後集》十二卷。生平見《清史稿》本傳、秦緗業《祁文端公神道碑銘》等，其傳世的書法墨寶及碑刻亦甚多。

《馬首農言、農諺》

祁寯藻紀念園區內，充滿農耕趣味的陳設令人耳目一新。在景區有一本巨大的書狀雕塑，《馬首農言》，這是祁寯藻所著的一部重要農業著作，祁寯藻不僅是一個非常有成就、有文采的高官，而且他還是一個體恤民情、關心民生的好官，是近代高官裡，唯一一個寫農業著作的人。 一個半世紀以來，這些諺語大多依然活在壽陽（春秋時稱馬首邑）廣大群眾之中。《馬首農言》蒐集記載的不僅有農諺、方言、地勢、氣候、農具、病蟲害、畜牧、水利等多方面的農業技術，而且還記述了祀祠、織事、物價、人情、風俗、古建等方面的民風俗尚和社會知識。 壽陽縣古稱“馬首”，祁寯藻的《馬首農言》就分別從農耕、水利、畜牧、桑蠶等方面，論述了壽陽一帶與農業相關問題，全書共3萬餘字。這部系統論述一個地區農業生產的優秀著作，不僅在清末民初時期廣為傳閱，而且對現代的農業生產和農業史研究，都有著重要的借鑒價值。 道光十六年，祁寯藻著作《馬首農言》成書時，他將回族人“包頭菜”種植方法，該菜的習性、播種方法等收錄其中，命名為“茴子白菜”。今天壽陽已是全國有名的無公害蔬菜種植基地，出產的“壽綠”牌茴子白供不應求，名氣依然不減。

《祁寯藻集》

祁寯藻集》是清代“三朝帝師”著名政治家、書法家、學者祁寯藻現存全部著作結集，是一部能夠集中反映祁寯藻多方面成就的個人全集。該書被列為全國古籍整理專項支持項目、國家清史編纂文獻叢刊項目，並榮獲了2010年度全國古籍優秀圖書一等獎。《祁寯藻農學思想研究》是將祁寯藻的農學專著《馬首農言》影印，並將相關領域專家的研究成果結集出版的一套叢書。

2011年2月，任国维(山西省文联原党组书记、祁寯藻研究会会长)任总主编的大型文献《祁寯藻集》，由山西出版集团·三晋出版社正式出版发行了。全书共3卷，计270万字。内容包括谱传、日记、信札、马首农言、随笔、杂记、附录(以上为一卷);诗词、校勘、批注及考证(以上为二卷);奏议、题本(以上为三卷)。 祁寯藻(1793~1866)，山西寿阳人。清嘉庆十九年(1814)考中进士后，一路升迁，官至首席军机大臣、体仁阁大学士，而且身历四朝，充任三代帝师。他在朝居官50余年，学粹品端，忠清亮直，是影响清代政治的重量级人物;又系当时学界、书坛为人称颂和推崇的大家、领袖。因此，编辑出版《祁寯藻集》，不仅对我们了解祁寯藻本人和他的为政思想、学术成就、社会贡献及其产生的影响，有重要的作用，而且对我们认识那个时代中国的政治、经济大环境，亦有重要的参考价值。同时，也为现代学术研究开掘出一湾活水，为清史的编纂和研究提供了珍贵资料。

讀史札記·寓廉於藝

[3] [4]

他一生踐行經世致用的實學主張，支持禁煙運動，曾為抵禦福建沿海英軍入侵作出積極努力；大力整頓吏治，改革賦稅鹽政，主張河海兩運，關注農業生產,支持興學育人。咸豐皇帝稱讚他“在軍機處行走有年，實力匡襄，殫心竭慮，自軍興以來，夙夜在公，勤勞倍著”。祁寯藻“學粹品端，忠清亮直”（《清史列傳》卷四十六），在樸學、文學、書法等方面都卓有建樹，位列“晚清四書家”（竇鎮：《國朝書畫家全錄》）,其柳楷更是被譽為清代“楷書之首”（《水窗春囈》）。正所謂“字如其人”“心正筆正”，祁寯藻把藝術追求與立身處世結合起來，在書法活動中推行勤政廉政理念，期望以此達到約束自我、砥礪親友、改良風氣之效。

後來祁寯藻又通過順治時邑人張所賦撰寫的《藍公教織記》，詳細了解了藍知縣耗盡家產千方百計解決鄉民紡織困難的事蹟，並深深為之折服，認為“公傳宜補循吏中，公祠宜傍泮水宮。大書深刻碑穹隆，要使城鄉市鎮九十有二所，人人歌舞公之功”。為此，他專門創作了長詩《藍公教織歌》，希望使藍知縣“勤政為民”的典範形象和可貴精神得到廣泛弘揚。在祁寯藻的大力倡導和鼓舞下，壽陽民眾於咸豐六年在縣署附近集資修建了藍公祠。祁寯藻不僅為建祠捐銀五十兩，還用端嚴秀美的楷書恭錄了《藍公教織記》，用流美俊朗的行楷書寫了自己創作的《藍公教織歌》，刊佈於藍公祠的東西壁。此外，他又親自撰聯“齎布想文翁，千載馨香留石室；鳴琴聞單父，萬家機杼答弦歌”，連同匾額一併手書，懸於祠門之上，希望通過自己的書法使之流播後世，成為激勵仕宦為民造福的鮮活教材。

他平叛淮西功勳卓著，唐憲宗命韓愈執筆撰寫了《平淮西碑》以示嘉獎。可惜該碑很快被毀，宋人重刻碑到明清時也遭毀失。祁寯藻對此感喟不已，因此當裴氏後裔請求書寫碑記時，他便慨然應允。這篇碑文洋洋灑灑達1580字，佔滿四通大碑，每幅碑面淨高2.54米，寬0.78米，字徑兩寸，從其宏大的氣勢、精美的書法，可以想到作者花費了大量心血。祁寯藻在《裴晉公祠補書韓碑歌》中寫道：“書之亦堪警素餐”，“安得天弧掃餘焰，便清瀛海回狂瀾”，表達了他期待士人建功立業、勤政有為的心情。裴晉公祠中至今屹立的巨碑被後世譽為功業、文章、書法“三絕碑”。

縱觀祁寯藻的成長與仕宦經歷，不難看出，他之所以能夠廉潔自律、並且終生致力於推動官德政風建設，除了正統的儒學教育及強烈的責任擔當外，還應與其童年遭際有一定關係。嘉慶九年，其父祁韻士任戶部郎中，因前任監督失察造成國庫虧損受到牽連，被革職入獄，後發配新疆。少年祁寯藻曾在獄中服侍父親八個多月，對貪腐危害有刻骨銘心的感受。他立志成為勤政廉潔、疾惡如仇的清官，“歷事四朝，久參密勿，侃侃持正論，不少阿附取容”(秦湘業:《祁文端公神道碑》)。祁寯藻為官五十餘年，培養了不少人才，卻“不受私謁，有饋贈者必卻之”。雖然位居高位，但其老宅卻破敗不堪，無法居住，以至晚年回鄉養病時只能藉住寺廟，時人借用讚譽宋代名相寇準的詩句“有官居鼎鼎，無地起樓台”來讚美他。也正因為如此，通常被賦予怡情養性的書法活動，在祁寯藻這樣具有政治理想的士大夫生活中實現了政藝合一、相得益彰的功效。祁寯藻晚年出任同治皇帝的領班師傅，他給皇帝推薦的法帖是柳公權的《玄秘塔碑》，以集字內容“為御殿箴”。柳公權是唐代著名的正直大臣，其“用筆在心，心正則筆正”的主張是古代賢臣向皇帝進行“筆諫”的經典範例，其良苦用心由此可見一斑。