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祁寯藻(1793年-1866年)，字颖叔、淳浦，避讳改实甫，号春圃、观斋、息翁，山西寿阳县平舒村人。他是清乾隆年间史学家、地理学家祁韵士之第五子。幼少时从父读书，淹贯经史。曾为清朝道光、咸丰、同治“三代帝王师”的祁隽藻幼年就聪明过人，父亲祁韵士爱他如掌上明珠，常和友人叙谈说：“莫谓松柏小，已具栋梁才。”

生平简介

清朝中晚期一位较有影响的思想家、政治家。他是三代帝师,做过道光皇帝的上书房总师傅、咸丰皇帝的太子太保衔、同治皇帝的弘德殿授读,他以体恤民隐,固民心名扬天下,并且在任期间重史治、荐贤才,提倡朴学与义理并重,这些都为清廷和士林所推崇。他的传世著作《马首农言》被公认为我国农学的宝贵遗产,其诗作达三千多首,书法作品更是不计其数,从其作品和为人处事方面体现了其具备浓厚的民本思想,他的民本思想不仅继承了传统民本思想的精华,并且在新的时代背景下呈现出新的特征,给清朝中晚期的社会带来了些许光明。论学主张通训诂、明义理二者不可偏废，欲调和汉、宋学。论诗亦重学识，以为“非学无以扩识，非识无以范才。至于穷通显晦，境遇各殊，敦厚温柔，体要斯在，则视乎其人之自得”(《䜱䜪亭集自序》)。诗多咏物、纪游、感恩、扈从，及官场酬应之作，清真瘦硬。少数篇什关心民生现实。陈衍尤赏其《题䜱䜪亭集》等诗，谓其“证据精确，比例切当，所谓学人之诗也，而诗中带著写景言情，则又诗人之诗矣”(《石遗室诗话》);又谓“文端学有根柢，与程春海侍郎为杜、为韩、为苏、为黄”，“而后学人之诗与诗人之言合，而恣其所诣”( 《近代诗钞自序》)，将祁、程并推为近代喜言宋诗一派之倡导者。

仕官经历

清嘉庆十九年（1814）甲戌科进土，选翰林院庶吉士。嘉庆二十年，其父谢世，他急扶枢归葬，服阕，散馆授编修。道光元年（1821）直南书房。三年，督湖南学政，裁革新生红卷陋规，湘人对他称颂不已。十一年，迁翰林院侍讲学士，累迁礼部侍郎。后遭母丧，回乡守制。其间，著《马首农言》。 十七年，调户部右侍郎，督江苏学政。二十年，奉命视察福建海防及禁烟事宜，查禁烟犯，捕治汉奸，皆有成效。时林则徐在广州推行禁烟，祁隽藻撰写新乐三章，刊示各处，予以支持。是年二月，任兵部尚书。四月，奉命巡视闽浙，与闽浙总督邓廷桢筹备海防经费，简练水师将领事宜。六月，英军犯厦门，闽浙总督邓廷桢击退之，忌者谓之不实，道光帝命祁隽藻往查，他具陈说：“邓廷桢所奏不诬，定海不可不迅复，水师有专门之技，宜破格用人。” 鸦片战争时，祁寯藻于道光二十一年（1841）闰三月任户部尚书。九月任军机大臣。当时，清廷对英主和主战意见不一。祁隽藻支持林则徐、邓廷桢主战，并与主和派正色争辩。二十九年二月，任上书房总师傅，七月，又任协办大学士。 咸丰帝即位，命祁寯藻为体仁阁大学士。咸丰元年（1851），调工部，兼管户部三库事宜。二年赏加太子太保衔。时咸丰帝问其用人行政之道，他答以言路为国家气脉，气脉通，无论强弱，均以为国。他常以“君明臣直”进谏，对咸丰帝有过相当影响。四年，因与权臣肃顺不合，称疾，以大学士军机大臣致仕。 同治元年（1862），被垂帘听政的慈禧特诏起用，命以体仁阁大学士衔授礼部尚书。同治帝在弘德殿入学，命他授读。四年八月，他以疾致仕。五年九月病逝。谥文端。

子孙

其子祁世长历任翰林院编修、工部尚书，兼管顺天府府尹事务；其孙祁友蒙历任南河同知、湖北知府，玄孙祁式潜抗日战争时期加入中国共产党。

诗词

祁寯藻儒学博大精深，精训诂，善诗赋，曾给道光、咸丰、同治三帝当讲官与老师，还教同治书法，世称“三代帝师”。 他一生集诗近3000馀首，自编《谷曼谷九亭集》十二卷，《谷曼谷九亭后集》十二卷，被人尊为道光年间诗坛领袖。陈衍在《石遗室诗话》中称“祁文端为道、咸间巨公工诗者。”刘禺生撰《世载堂杂忆》说“当时都下以名高位重之祁隽藻、陶澍、张洋河等为领袖，芸集都下。”对他在京都诗坛的地位作了肯定。

著作

《马首农言》、《入山记》、《勤学斋笔记》、《京口山川考》、《䜱䜪亭集》三十二卷、《后集》十二卷。生平见《清史稿》本传、秦缃业《祁文端公神道碑铭》等，其传世的书法墨宝及碑刻亦甚多。

《马首农言、农谚》

祁寯藻纪念园区内，充满农耕趣味的陈设令人耳目一新。在景区有一本巨大的书状雕塑，《马首农言》，这是祁寯藻所著的一部重要农业著作，祁寯藻不仅是一个非常有成就、有文采的高官，而且他还是一个体恤民情、关心民生的好官，是近代高官里，唯一一个写农业著作的人。 一个半世纪以来，这些谚语大多依然活在寿阳（春秋时称马首邑）广大群众之中。《马首农言》搜集记载的不仅有农谚、方言、地势、气候、农具、病虫害、畜牧、水利等多方面的农业技术，而且还记述了祀祠、织事、物价、人情、风俗、古建等方面的民风俗尚和社会知识。 寿阳县古称“马首”，祁寯藻的《马首农言》就分别从农耕、水利、畜牧、桑蚕等方面，论述了寿阳一带与农业相关问题，全书共3万馀字。这部系统论述一个地区农业生产的优秀著作，不仅在清末民初时期广为传阅，而且对现代的农业生产和农业史研究，都有著重要的借鉴价值。 道光十六年，祁寯藻著作《马首农言》成书时，他将回族人“包头菜”种植方法，该菜的习性、播种方法等收录其中，命名为“茴子白菜”。今天寿阳已是全国有名的无公害蔬菜种植基地，出产的“寿绿”牌茴子白供不应求，名气依然不减。

《祁寯藻集》

祁寯藻集》是清代“三朝帝师”著名政治家、书法家、学者祁寯藻现存全部著作结集，是一部能够集中反映祁寯藻多方面成就的个人全集。该书被列为全国古籍整理专项支持项目、国家清史编纂文献丛刊项目，并荣获了2010年度全国古籍优秀图书一等奖。《祁寯藻农学思想研究》是将祁寯藻的农学专著《马首农言》影印，并将相关领域专家的研究成果结集出版的一套丛书。

2011年2月，任国维(山西省文联原党组书记、祁寯藻研究会会长)任总主编的大型文献《祁寯藻集》，由山西出版集团·三晋出版社正式出版发行了。全书共3卷，计270万字。内容包括谱传、日记、信札、马首农言、随笔、杂记、附录(以上为一卷);诗词、校勘、批注及考证(以上为二卷);奏议、题本(以上为三卷)。 祁寯藻(1793~1866)，山西寿阳人。清嘉庆十九年(1814)考中进士后，一路升迁，官至首席军机大臣、体仁阁大学士，而且身历四朝，充任三代帝师。他在朝居官50余年，学粹品端，忠清亮直，是影响清代政治的重量级人物;又系当时学界、书坛为人称颂和推崇的大家、领袖。因此，编辑出版《祁寯藻集》，不仅对我们了解祁寯藻本人和他的为政思想、学术成就、社会贡献及其产生的影响，有重要的作用，而且对我们认识那个时代中国的政治、经济大环境，亦有重要的参考价值。同时，也为现代学术研究开掘出一湾活水，为清史的编纂和研究提供了珍贵资料。

读史札记·寓廉于艺

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他一生践行经世致用的实学主张，支持禁烟运动，曾为抵御福建沿海英军入侵作出积极努力；大力整顿吏治，改革赋税盐政，主张河海两运，关注农业生产,支持兴学育人。咸丰皇帝称赞他“在军机处行走有年，实力匡襄，殚心竭虑，自军兴以来，夙夜在公，勤劳倍著”。祁寯藻“学粹品端，忠清亮直”（《清史列传》卷四十六），在朴学、文学、书法等方面都卓有建树，位列“晚清四书家”（窦镇：《国朝书画家全录》）,其柳楷更是被誉为清代“楷书之首”（《水窗春呓》）。正所谓“字如其人”“心正笔正”，祁寯藻把艺术追求与立身处世结合起来，在书法活动中推行勤政廉政理念，期望以此达到约束自我、砥砺亲友、改良风气之效。

后来祁寯藻又通过顺治时邑人张所赋撰写的《蓝公教织记》，详细了解了蓝知县耗尽家产千方百计解决乡民纺织困难的事迹，并深深为之折服，认为“公传宜补循吏中，公祠宜傍泮水宫。大书深刻碑穹隆，要使城乡市镇九十有二所，人人歌舞公之功”。为此，他专门创作了长诗《蓝公教织歌》，希望使蓝知县“勤政为民”的典范形象和可贵精神得到广泛弘扬。在祁寯藻的大力倡导和鼓舞下，寿阳民众于咸丰六年在县署附近集资修建了蓝公祠。祁寯藻不仅为建祠捐银五十两，还用端严秀美的楷书恭录了《蓝公教织记》，用流美俊朗的行楷书写了自己创作的《蓝公教织歌》，刊布于蓝公祠的东西壁。此外，他又亲自撰联“赍布想文翁，千载馨香留石室；鸣琴闻单父，万家机杼答弦歌”，连同匾额一并手书，悬于祠门之上，希望通过自己的书法使之流播后世，成为激励仕宦为民造福的鲜活教材。

他平叛淮西功勋卓著，唐宪宗命韩愈执笔撰写了《平淮西碑》以示嘉奖。可惜该碑很快被毁，宋人重刻碑到明清时也遭毁失。祁寯藻对此感喟不已，因此当裴氏后裔请求书写碑记时，他便慨然应允。这篇碑文洋洋洒洒达1580字，占满四通大碑，每幅碑面净高2.54米，宽0.78米，字径两寸，从其宏大的气势、精美的书法，可以想到作者花费了大量心血。祁寯藻在《裴晋公祠补书韩碑歌》中写道：“书之亦堪警素餐”，“安得天弧扫馀焰，便清瀛海回狂澜”，表达了他期待士人建功立业、勤政有为的心情。裴晋公祠中至今屹立的巨碑被后世誉为功业、文章、书法“三绝碑”。

纵观祁寯藻的成长与仕宦经历，不难看出，他之所以能够廉洁自律、并且终生致力于推动官德政风建设，除了正统的儒学教育及强烈的责任担当外，还应与其童年遭际有一定关系。嘉庆九年，其父祁韵士任户部郎中，因前任监督失察造成国库亏损受到牵连，被革职入狱，后发配新疆。少年祁寯藻曾在狱中服侍父亲八个多月，对贪腐危害有刻骨铭心的感受。他立志成为勤政廉洁、疾恶如仇的清官，“历事四朝，久参密勿，侃侃持正论，不少阿附取容”(秦湘业:《祁文端公神道碑》)。祁寯藻为官五十馀年，培养了不少人才，却“不受私谒，有馈赠者必却之”。虽然位居高位，但其老宅却破败不堪，无法居住，以至晚年回乡养病时只能藉住寺庙，时人借用赞誉宋代名相寇准的诗句“有官居鼎鼎，无地起楼台”来赞美他。也正因为如此，通常被赋予怡情养性的书法活动，在祁寯藻这样具有政治理想的士大夫生活中实现了政艺合一、相得益彰的功效。祁寯藻晚年出任同治皇帝的领班师傅，他给皇帝推荐的法帖是柳公权的《玄秘塔碑》，以集字内容“为御殿箴”。柳公权是唐代著名的正直大臣，其“用笔在心，心正则笔正”的主张是古代贤臣向皇帝进行“笔谏”的经典范例，其良苦用心由此可见一斑。