趙鍾麒查看源代码讨论查看历史
| 姓名 | 趙鍾麒 |
|---|---|
| 別名 | 麟士、雲石、畸雲、老雲、老云 |
| 出生年 | 1863 |
| 死亡年 | 1936 |
| 官宦經歷 | 光緒四年（1878）入泮，列邑庠生、蒙館師，光緒十三年（1887）補廩生；日治時期任臺南地方法院通譯 |
| 編著作品 | 《畸雲小稿》 |
趙鍾麒（1863～1936），字麟士，號雲石，別署畸雲，晚號老雲、老云，清臺灣府治清水寺街（今臺南市）人。
生平
趙鍾麒幼時曾入府城富紳吳朝宗家塾，與其長子吳天誠共讀詩書古籍，並習書法。光緒四年（1878）入泮，列邑庠生，曾入臺南崇文及蓬壺兩書院就讀，同時為蒙館師。與郡城青年名流吳國華、蘇哲如、王景、陳春木、張嵌等交遊。光緒十三年（1887）因歲試成績優異，補廩生；其後四次赴福建參加鄉試，皆未能如願取中。光緒十七年（1891）與許南英、蔡國琳、胡殿鵬、陳渭川等於臺南創立「浪吟詩社」。乙未割臺後，任臺南地方法院通譯。明治三十年（1897）許南英返鄉掃墓，趙氏邀之與蔡國琳、胡殿鵬重振「浪吟詩社」。明治三十九年（1906）又與蔡國琳、連雅堂、胡殿鵬等臺南詩友創辦「南社」，並繼蔡國琳之後於明治四十二年（1909）擔任社長，直至昭和十一年（1936）過世，始由黃欣接任。昭和五年（1930），趙氏與連雅堂、洪鐵濤等友人創辦休閒性質的雜誌《三六九小報》，由長子趙雅福（劍泉）任發行人兼主編。王國璠《臺灣先賢著作提要》謂趙氏有《畸雲小稿》詩集，由臺南銓文堂刊印，不著發行年月，共計詩一百九十二首，古、今體詩兼善，惜今尚未得見。[1]
著作
今趙氏詩作乃自《臺灣新報》、《臺灣日日新報》、《慶饗老典錄》、《鳥松閣唱和集》、《采詩集》、《臺灣文藝叢誌》、《壽星集》、《櫟社課卷》、《臺灣時報》、《開元寺徵詩錄》、《東閣倡和集》、《三六九小報》、《詩報》、《東寧擊缽吟前後集》、《臺灣詩醇》、《鐵峰詩話》、《拾零集》、《瀛海詩集》、《潛園寓錄》、《蕉窗隨筆》、《南瀛詩選》、盧嘉興〈記臺南府城詩壇領袖趙雲石喬梓〉（簡稱盧本）、石萬壽〈趙雲石喬梓詩文初輯－詩〉（簡稱石本）等報刊雜誌及其他相關研究論文，輯錄編校，並依寫作時間先後呈現。
七言律詩
門神
冠冕尊嚴儼有儀，傍人閽戶卻堪悲。猙獰氣象空雄猛，依倚情形任叩推<。暮夜進金看久慣，頻年投刺力難麾暮夜進金看慣久，頻年投刺力難麾：投刺，投遞名片以求見。麾，指揮。 此二句鎔鑄清代趙翼《歐北集》卷十〈查初白集中有門神詩戲效其體〉詩句「無言似厭人投刺，含笑應羞客曳裙。」以及「暮夜金來君莫受，防他冷眼伺門閭。」，趙翼原詩指世人到寺廟求功名仕進，門神看盡人間趨炎附勢的社會現象，有諷刺社會現實的意謂。本詩則意謂門神長年守護人們，縱使想重現當年勇猛威儀之狀，也力不從心了。。巍然閶闔徒廝守，終有傾頹蹋地時。
【題解】
本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第拾肆冊。所謂「門神」即是守護家門平安的神祇。相傳黃帝時代以神荼、鬱壘二人之圖像畫於門戶之上，是為門神。到了唐太宗時，曾命畫工以秦淑寶以及尉遲恭二人之形象畫於左右宮門，將秦、尉二人封為門神，作為鎮邪之用，後流傳於民間成為習俗。根據何培夫考證，臺灣寺廟的門神設置的目的不外乎是辟邪逐厲、迎祥納福以及安宅鎮殿的功能。門神的來歷多源自於神話、宗教經典以及部將從屬關係，各自呈現不同宗教屬性與地位。門神的畫像貼於寺廟門戶上，永遠向著芸芸眾生站立。
本詩「門神」，趙鍾麒以極為生動筆觸描繪門神之神情與姿態，然而詩末對於門神長期屹立盡守護之責，透露出一絲絲的憂慮與擔心，擔心門神圖像終會有日頹然傾蹋。
【延伸閱讀】
1.施士洁〈泉南新樂府〉（避疫），《全臺詩》第拾貳冊。
2.林占梅〈甲寅（1854）除夕〉，《全臺詩》第柒冊。
3.林馨蘭〈桃符〉，《全臺詩》第拾玖冊。
七言絕句
南社大會固園
風雅斯文未式微[2]，騷壇旗鼓壯聲威。固園[3]秋好群仙集，莫是南皮舊會非[4]。
【題解】
本詩為七言絕句，載於《臺南新報》第7462期（1922年12月9日）。「南社」創立於明治39年（1906），是日治時期臺灣三大古典詩社之一，由臺南詩人蔡國琳、連雅堂、趙雲石、胡南溟、陳渭川等人，基於延續斯文於不墜的時代使命感而成立，與臺中「櫟社」、臺北「瀛社」鼎足而立。直至民國40年（1951）併入「延平詩社」為止，活動延續了相當長的一段時間。南社的文學活動，不論是詩社成員間之擊缽酬唱或與他社的聯吟交流，經常以臺南士紳黃欣的宅第「固園」為集會地點。大正11年（1922）8月，南社成員先在臺南孔廟明倫堂舉行孔夫子二千五百年祭典，並適逢南社創立十五週年，是日下午在固園舉行詩會，乃有此作。對當時漢詩文的推展，抱持著樂觀的態度；從固園聚會的勃勃生氣看來，實足以與建安時期的文學盛會相提並論。
【延伸閱讀】
1. 連橫〈題南社嬉春圖〉，《劍花室詩集》。
2. 蘇大山〈固園主人招飲歸途車中賦此卻寄並贈南社諸公〉，《紅蘭館詩鈔》。
註釋
- ↑ 參考盧嘉興〈記臺南府城詩壇領袖趙雲石喬梓〉，《臺灣研究彙集》第十五輯，1976年9月30日；石萬壽〈趙雲石喬梓詩文初輯－詩〉，《南瀛文獻》，二十八卷，1983年6月。
- ↑ 風雅斯文未式微：風雅，源出《詩經》國風、大小雅，後世以風雅稱詩文詞章之事。斯文，謂禮樂教化制度。式微，衰落。
- ↑ 固園：建於大正3年（1914），乃南社社員黃欣（字茂笙）將其位於臺南市祝三多街甲四八三番地的居所改建的日式庭園，現址在今東門路58、60號。
- ↑ 莫是南皮舊會非：南皮，原指鄴下文士宴飲遊樂或詩賦酬酢之文學活動，其後沈約以「南皮高韻」一詞指喻建安時期的文學創作，典出《昭明文選》〈與朝歌令吳質書〉，作者認為今日南社的詩會，正如同當年建安時期的南皮之遊。