“王婆”省亲(李志国)查看源代码讨论查看历史
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《“王婆”省亲》是中国当代作家李志国写的散文。
作品欣赏
“王婆”省亲
提到“王婆”，或许你首先想到“王婆卖瓜——自卖自夸”，此王婆是个在大宋京城汴梁（今开封）卖胡瓜的西夏男人，真名叫王坡；或许你会想到《水浒传》里的王婆，这个王婆会说媒。咱今天说的回乡省亲之“王婆”，与《水浒传》里说媒的王婆有一点点瓜葛。
古人一直信奉“父母之命，媒妁之言”，男婚女嫁需要“三媒六证”。说媒在中国古代是一种非常高大上的职业，说媒的人叫媒人、媒红，或月老、红娘。不但人会说媒，而且某些有灵性的动植物像也会说媒。如老牛是牛郎和织女的媒人，老槐树是董永和七仙女的媒人，狐狸是大禹和女娇的媒人等。《山海经》里记载：“有青丘之国，有狐，九尾。”青丘这个地方十分富裕，是涂山氏族聚居之地，人们把九尾狐视为神圣，是祥瑞的象征。涂山民谣传唱：“绥绥白狐，九尾厐厐。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。”大意是：谁见了九尾白狐，就可以成王；谁娶了涂山的女儿，就可以子孙繁荣。相传，舜执政时，洪水泛滥，命鲧治水，不成功。鲧死后，他的儿子大禹继续治水。大禹忙于政务，30岁还没有结婚，感动天地。在涂山治水时，大禹遇到了一只白色的九尾狐。九尾狐帮着找大禹到了一位涂山氏女子——女娇，帮助他治水。大禹见女娇贤淑，就娶她为妻。最后，大禹治水成功，做了王；女娇生儿子启，启建立了夏朝。可是风水轮流转，神圣祥瑞的九尾狐在《封神演义》里变做祸国殃民的苏妲己，成为邪恶的象征；《聊斋志异》里狐有善有恶，多数被描写成知情重义的妖仙。
上面啰里啰嗦说了那么多，就是想说一下，媒人的形象也有好有坏，不过是时代不同，社会价值观不同，人们的看法不同。现代人生活压力大，像大禹一样30多岁没结婚的单身狗不少，虽然可以自由恋爱，但是他们太忙，交友机会不多，需要媒人，也需要说媒相亲的平台。
对于“王婆”省亲这个题目，我想，还是稍作一点解释方妥。这个“王婆”不姓王，而是姓赵，名叫赵梅，小时候在社旗县长大，是开封万岁山大宋武侠城的演员，扮演的角色是王婆，因为做“王婆说媒”节目，红遍了全网，成了大名人。赵梅在做说媒相亲节目时，三观正确，妙语连珠，挥洒自如，富有亲和力，对时下年轻人有很强的吸引力，跟《水浒传》里说媒的王婆有着天渊之别。按她自己的话说：“我是演员王婆。”“如果嫌王婆不好听，就叫干娘吧。”所以现在她喜欢“宝贝们（年轻人）”叫她“干娘”，也对“宝贝们”自称“干娘”。
这些天网络里一直在宣传赵梅省亲的事。县里也有“赊店月▪共婵娟”系列文旅活动通知，其中明确赵梅9月7日—8日，在“天下第一会馆”——赊店古镇山陕会馆做交友节目，和全国各地的粉丝见面互动。赵梅回乡省亲，目的是弘扬真善美、传递正能量，为老家有需要的单身青年男女牵线搭桥，成就美好姻缘；县里也要以“赵梅”为“媒”，发扬家乡情怀，弘扬古镇诚信文化，提升老家社旗的影响力和知名度，从而带动全县旅游产业的发展。
9月7日，农历八月初五，正好是白露节气，传统佳节——仲秋节马上也要到了。虽然此时的午间，夏天的炎热还恋恋不舍地在赊店大地缠绵，早晨的凉风已经吹白了草尖上的露珠，夜空的弯月挥洒着银辉，显得分外素雅皎洁。年逾六旬的赵梅老师接到家乡人的邀请，希望她能百忙中回家看看。手捧抵万金的家书，我想，她心里也许会升腾起“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”的忧思，脑海中也许会翻涌起“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”的感慨。家乡人民牵挂着她，她也思念着家乡的一草一木，于是欣然应允，回乡省亲也就顺理成章了。据我了解，赵梅情系故土，归心似箭，9月5日上午已经回到社旗，并实地参观考察赊店古镇，在山陕会馆做交友平台搭建的前期准备工作。另外听说，很多外地客人要来赊店古镇参加赵梅老师的活动，古镇的宾馆大都客流激增。
期待着老乡赵梅，给来宾和乡亲们带来惊喜，给家乡的文旅事业带来发展机遇；祝愿赵梅老师事业顺利，生活愉快！[1]
作者简介
李志国，河南省社旗县饶良镇人，喜爱读书散步，现在社旗商务部门工作。