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《水滸傳》

《水滸傳》是中國古典四大名著，揭示了起義的社會根源，歌頌了英雄的反抗鬥爭和社會理想，也揭示了失敗的內在歷史原因。成為後世中國小說創作典範。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，反映了宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。

又稱《忠義水滸全傳》、《江湖豪客傳》、《水滸全傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金聖歎刪減為七十回本。

故事情節

《水滸傳》主要描寫的是北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。計一百二十回 　元(明) ‧ 施耐庵

洪太尉釋放妖魔

故事描寫了一百零八將各自不同的故事，從他們一個個被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最後接受招安的全過程。

水滸中的一百零八將，是張天師禁錮的三十六個天罡星和七十二個地煞星，因為太尉洪信的無心之過而轉世，他們講究義氣，愛打抱不平、劫富濟貧，不滿貪官污吏，最後集結梁山，與腐化的朝廷抗爭。小說成功地塑造了宋江、林冲、史進、李逵、魯智深、武松等人物的鮮明形象，也向讀者展示了宋代的政治與社會狀況。

全書可分為三段：第一至第四十回講述的是各個好漢的故事，它們既有獨立性又有關聯性；第四十一至第八十回講述的是好漢們在梁山集合，形成了以宋江為寨主的梁山水寨，並發動一系列對官僚惡霸及附近城池的戰爭，直到接受北宋朝廷的招安；第八十一回至第一百二十回講述的是梁山好漢歸順朝廷後，鎮壓田虎、王慶、方臘等的戰爭，到最後鳥盡弓藏，悲壯死亡的故事。

逼上梁山

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12世紀初，北宋王朝，朝廷內的奸臣蔡京、童貫和高俅權傾朝野，手握重權，視皇帝宋徽宗如傀儡，殘害忠良。地方豪強惡霸也同流合污，史進、魯智深、林冲、楊志、武松等相繼被冤枉陷害，無路可逃，上了山東的水泊梁山，打家劫舍，劫富濟貧。同時，在黃泥崗，晁蓋、吳用等七人發動了一場震驚全國的搶劫案，奪走了北京大名府官員送給蔡京的生辰綱禮物，逃到梁山泊，與林冲合謀殺掉原寨主王倫，晁蓋做了梁山泊之主。

晁蓋的朋友宋江也捲入官府紛爭，差點被處死，幸虧晁蓋與梁山好漢救出他，宋江的朋友李逵及戴宗等跟隨宋江加入梁山泊。隨後，梁山泊向周圍地方官僚惡霸和其他敵對山寨宣戰，攻破了祝家莊、高唐州、青州城、曾頭市和大名府，招降了秦明等數十名大將。其中最後兩次戰爭中，晁蓋戰死，宋江繼承了寨主之位，盧俊義、燕青上山。梁山全盛時足有一百零八個好漢，空前強大。梁山勢力的壯大，震驚了朝野上下，童貫、高俅傾全國各路水陸大軍，討伐梁山泊，卻慘敗於梁山的精兵良將，數十名大將被斬殺。

招安

宋徽宗無奈，只好派人招安。梁山泊的部份首領堅決反對招安，但首領宋江、吳用等人卻不願繼續做強盜，答應了朝廷的招安請求。但在招安之後，朝廷奸臣屢次找茬陷害梁山好漢。

這時候，河北的田虎、淮西的王慶、江南的方臘叛亂，朝廷派梁山好漢出兵鎮壓。宋江先是用水淹了田虎的根據地太原城，剿滅田虎勢力，然後揮師南下，大破淮西軍並生擒王慶，但在更激烈的平定方臘之戰中，宋江遭遇強大對手，梁山好漢死傷過半。一場惡戰之後，宋江控制了杭州城和烏龍嶺，攻破了清溪洞，方臘的勢力才被消滅。

戰後，梁山好漢僅剩下三十六人，班師途中林冲及張橫等人病逝，武松在六和寺剃髮出家，魯智深在六和寺圓寂，李俊、燕青等人又悄然離去。回京時梁山好漢僅剩二十七人。宋江等人被封為功臣，但童貫、高俅等人野心未死，他們設計毒死了盧俊義、宋江和李逵。吳用和花榮在宋江墓前大哭一場後自縊而亡，剩下的梁山好漢，除雙鞭將呼延灼與女真戰鬥英勇陣亡，其餘大都善終。

人物介紹

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《水滸傳》宋江陣的人物 三十六天罡星 七十二地煞星

梁山好漢

宋江

主要人物之一，字公明，山東濟州府鄆城縣人。他排行第三，身體黑矮，有孝名，為人仗義疏財，人稱孝義黑三郎。他廣泛交結英雄豪傑，且好行方便，每每排難解紛，扶困濟危，在江湖上威信極高，被人尊為“及時雨”“呼保義”。

作品寫他是天魁星臨凡，天罡地煞星之星主。原在鄆城縣做押司，晁蓋等劫生辰綱事發，他仗義前往報信，後為不致暴露與他們的關係而殺閻婆惜，逃避在外，鬧青州後帶人馬投奔梁山。聞父病故回家奔喪，被官府捉拿，刺配江州，因醉後題反詩被判死刑。眾好漢劫法場將他救上樑山。他團結弟兄。帶領義軍打了不少勝仗。晁蓋犧牲後，被推為梁山泊寨主。接任後進一步標榜忠義，改聚義廳為忠義堂，明確提出“替天行道”的口號。在他的領導下，義軍隊伍不斷壯大，不只打擊土豪劣紳，還衝州撞府，一再粉碎朝廷軍事圍剿。取得兩贏童貫，三敗高俅的重大勝利。但他受封建思想影響甚深，不反皇帝，對統治者有幻想，在關鍵時刻妥協動搖，通過私訪李師師，縱放高太尉，賄買宿元景，主動爭取招安，把義軍引向絕路。受招安後被利用去征遼和平方臘等農民起義，梁山頭領“十去其八”，他自已被高俅一夥毒死在楚州安撫使任上。

這一形象頗為複雜，他不滿濫官當道的社會現實，同情被壓迫者。並在具體遭際中成為義軍領袖；他又恪守忠孝等封建道德，嚮往封妻蔭子，青史留名。這一矛盾貫穿他的一生。

晁蓋

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梁山義軍前期領導人。綽號托塔天王（龔開畫贊稱鐵天王），山東濟州府鄆城縣人，原是東溪村保正。他豪爽豁達，勇武果斷，敢作敢為，仗義疏財，愛結識天下好漢，兼之武藝高強，因此遐邇聞名。劉唐探聽得梁中書收買十萬貫金珠寶貝給丈人蔡京慶生辰，專程給他報信，商量中途劫取。他口稱“壯哉”，立即贊同，組織吳用、公孫胜、三阮等智取生辰綱。事發後，得到宋江報信，帶眾人上了梁山，由於林沖的擁戴，使他成為梁山泊主。

他把劫得的生辰綱及自家財物分給眾人，並整點倉廒，修理寨柵，打造兵器，訓練士兵，嚴明紀律，使山寨一再打敗官軍圍剿，日益興旺，為梁山事業的發展奠定了基礎。後在打曾頭市時中毒箭，傷重身亡。作為一令領袖人物。他的弱點，在於稍欠政治頭腦，謀略不足，對取生辰綱後怎麼辦缺少考慮，事發後才倉促出走，沒識破王倫的虛情假意，曾頭市身亡，亦因為他沒有認真聽取林沖的意見，急於成功而中計。他在《三十六人畫贊》和《宣和遺事》中，都在三十六人之列，《水滸》為突出宋江而把他開除在外，如七十一回所稱“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早I惟宋江肯呼群保義，把寨為頭”。

盧俊義

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北京城裡的員外大戶，一身好武藝，棍棒天下無雙。被梁山

泊吳用用計騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰，不敵而逃，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。盧俊義不願在梁山落草為寇，乘機逃走。回到北京城，妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。盧俊義同時亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀獨力劫法場，救出盧俊義，殺了姦夫淫婦。盧俊義投奔梁山後，坐上了第二把交椅。受招安後盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。後被高俅用藥酒毒傷，不能騎馬，乘船時失足落水而死。

林沖

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主要人物之一，原為東京八十萬禁軍教頭，生得豹頭環眼，燕頷虎鬚，綽號豹子頭。作品寫他是天雄星臨凡。他武藝高強，不滿濫官當道的黑暗現實，常有本事抱負不得施展的感慨，而注意交結好漢，表現其英雄本色。但教頭的優渥、美滿的家庭生活，也形成他溫厚、隱忍和怯於反抗的性格。其妻在嶽廟進香時被人調戲，他聞訊趕到舉拳要打，認出是本管太尉之子高衙內，先自手軟，還對人解說：“不怕官，只怕管，怕高太尉面上不好看，權且饒過。”雖對陸謙等爪牙敢於刀刃相見，但為維護自己地位，不肯得罪上司，一忍再忍。

高俅為滿足其子淫欲，設寶刀計將他刺配滄州，暗囑解差半路謀害，必欲置之死地。他負此不白之冤，尚指望掙扎著再回東京，野豬林裡魯智深把他從棍棒下救出，他因此為解差求情，到滄州後，先守天王堂，後看草料場，安心於囚徒生活。高俅又派入至滄州，與管營、差撥台謀火燒草料場，要把他燒死，他由於草屋被雪壓塌暫避山神廟，才倖免於難。在被迫害得家破人亡，忍無可忍，退無可退的情況下，才挺身而起，殺了高俅的爪牙，雪夜上樑山。從血泊恨海中站立起來的林沖，思想性格都發生很大變化，義無反顧地投身於義軍行列。上樑山後，他火併了嫉賢妒能的原寨主王倫，為梁山的發展做出了貢獻。他是義軍馬軍五虎將之一，在對敵鬥爭中奮勇衝殺，立了許多戰功，在反招安的鬥爭中，也有較清醒的頭腦。梁山泊全夥受招安後，他於徵方臘回來，患風病癱了，病故於杭州六和寺。

魯智深

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主要人物之一，本名魯達，是渭州經略府提轄，出家後法名智深，因脊背上刺有花繡，人稱花和尚。作品寫他是天孤星下凡。生得面圓耳大，鼻直口方，腮下一部貉猱鬍鬚，身長八尺，腰闊十圍，使一件六十二斤禪杖，力大無窮，曾倒拔垂楊柳。

他隻身一人，無家無業，長期的軍旅生活和下層軍官的閱歷，不只鍛煉出他一身好武藝，也造就了他粗豪爽直、酷愛自由、疾惡如仇、見義勇為的思想和性格。“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人。”他對社會的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣，對各種罪惡勢力，主動挑戰。

為救金氏父女，三拳打死惡霸鎮關西，軍官當不成，上五台山當了和尚。又不守佛門戒律，二次大鬧寺院，被住持打發往開封大相國寺，在那裡與林沖結識。林娘子被高衙內調戲，林怕得罪高俅容忍退讓，而他則聲言要高吃他三百禪杖。當林被刺配滄州時，他暗中保護，大鬧野豬林，粉碎了高俅中途加害的陰謀。

由於他與上層統治者對抗，和尚也當不成，一把火燒了菜園廨宇，先上二龍山，後歸梁山泊，走上武裝反抗的道路。在梁山為步軍頭領，是義軍的中堅力量，不只在反擊圍剿、攻州奪府中奮勇衝殺，而且對當權者認識較清，抵制宋江盼招安的錯誤主張，指出滿朝文武多是奸邪，“就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”出於同生同死的義氣，他沒有“各去尋趁”，也隨之受招安，參與平田虎，王慶、方臘。眼見兄弟相殘，他滿腔悲憤，“心已成灰”，不願隨宋江還朝做官，在杭州六和寺坐化。

吳用

主要人物之一，山東鄆城縣人，表字學究，道號加亮先生，他廣讀詩書，精通韜略，足智多謀，人稱智多星，作品寫他是天機星臨凡。原只在村塾教書，“只愛雄談偕義士，豈甘枯坐伴兒曹？”晁蓋議取生辰綱，他馬上贊同，並為之物色人選，出謀劃策，奔走百里，以買魚為名，說三阮撞籌，定下“力則力取，智則智取”的妙計，在黃泥岡上使精明強幹的楊志也上了當。事發後，他鼓動晁蓋等上樑山泊，並在碣石村設計殲滅前來追捕的官軍，活捉頭目何濤。上山後，他敏銳地察覺王倫心術不正，不能容人，促成林沖火併，使晁蓋成為梁山泊主，並與之一道開創和鞏固這一根據地。

此後梁山泊多次粉碎朝廷的軍事圍剿和攻城奪府，均出於他的謀劃。作為軍師，他為梁山事業貢獻了自己的才智，贏得廣泛的信任和擁護。對於宋江的力爭招安，他並不以為然，指揮義軍兩贏童貫、三敗高俅，殺得官軍夢裡也怕，然後才體面地接受招安。受招安後他清醒地看到在奸邪當權情況下義軍的危機，但不肯背主，不願支持諸多頭領擺脫宋江，仍賣力幫助平田虎、王慶、方臘，使這支隊伍在兄弟相殘中“十去其八”。當宋江被朝廷毒死時，他因“恩義難捨”，在其墳前自縊而死，成為宋江受招安錯誤主張的殉葬人。

李逵

主要人物之一，山東沂州沂水縣人，綽號黑旋風，小字鐵牛，作品寫他是天殺星臨凡。是個黑凜凜大漢，一頭蓬鬆黃發，臉上長滿髭鬚，使兩把板斧，力大如牛。其兄與人家做長工，他因為打死人逃到江州傲小牢子。他無家無業，赤貧的生活環境和闖蕩江湖的經歷，造就了他對統治階級的仇恨和強烈的反抗精神，敢於藐視官府、封建律條和秩序，聲稱：“條例，條例，若還依得，天下不亂了！我只是前打後商量。”劫法場後宋江提出上樑山時，他第一個響應，叫道：“都去，都去！但有不去的，吃我一鳥斧，砍做兩截便罷！”上山後作戰英勇，以殺敵為樂，甚至睡夢中也斧砍高俅等奸臣，醒了還大叫“快當！”他愛憎分明。忠於義軍事業。

每以“梁山泊黑旋風李逵”自稱，把自己和山寨緊密聯繫在一起，不容損害山寨利益。他不滿“原是山寨里人”的公孫胜聽從師父的話隱居不出，半夜越牆“砍”了羅真人，還欣喜除了一害。聽說宋江騙娶劉太公之女，便砍倒杏黃旗，要殺宋江，後經對證是歹徒假冒。便公開認錯，並殺歹徒，救回劉女。他一再提出“殺去東京，奪了鳥位”的主張，最激烈地反對招安。菊花會上，他高叫：“招安，招安，招甚鳥安！”大鬧忠義堂。陳太尉來梁山招安，他撕毀詔書，痛打來使，公開辱罵皇帝。正是由於他和其他頭領的反對，延緩了義軍失敗的時間。

受招安後，又再三要求殺回梁山泊。徵方臘回來，他到潤州任都統制，得知朝廷賜宋江毒酒，再次進言：“哥哥，反了罷！”但已晚了，他自己也喝了宋江給的毒酒。他是封建勢力的死對頭。

武松

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主要人物之一，山東清河縣人。排行第二，人稱武二郎，血濺鴛鴦樓後，為逃避緝捕，改為行者打扮，故亦稱“行者武松”。作品寫他是天傷星臨凡。他身長八尺。一貌堂堂，渾身上下有千百斤氣力。靠賣炊餅的哥哥武大撫養長大。因酒後傷人逃到柴進莊上，躲避一時。

在回鄉探兄路上，於景陽岡赤手空拳打死一隻老虎，因此遠近聞名，陽谷知縣參他做了都頭，並在此與哥哥相逢。當他去開封為知縣送贓銀時，武大被西門慶與嫂子潘金蓮毒死，他為報兄仇，在去縣衙告狀不准的情況下，借謝鄰請酒取得真實口供，手刃潘金蓮，鬥殺西門慶，然後到官府自首，被斷配孟州。在孟州幫助施恩奪回被蔣門神霸占的快活林酒店，蔣的後台張都監、張團練設計將他捉了作賊。血的事實教育了他，怨怒之情化為驚心動魄的反抗行動，大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十九口，蘸血在牆上寫下“殺人者，打虎武松也”，不再向官府投案，而是先上二龍山，後歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。在反擊官府圍剿和攻城奪府的戰鬥中，他勇敢堅定，是義軍的主要將領之一。他反招安，指責宋江“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心”。後他在徵方臘時被包道乙砍斷左臂，不受封誥，在杭州六和寺出家。

石秀

主要人物之一。建康府人，平生性直，路見不平，便要捨命相助，以此人稱拼命三郎，作品寫他是天慧星臨凡。屠戶出身，隨叔父到外鄉販賣馬羊，本錢消折，流落於薊州賣柴。見楊雄在街頭被人勒逼，他仗義相救，在場的戴宗、楊林也為之喝彩。他早就嚮往梁山，得知二人是梁山頭領，正欲傾訴肺腑投托入夥，卻被楊雄尋來打斷，楊雄感他救助之思，與之結為兄弟，引至家中。

楊妻潘巧雲與和尚私通，為他察覺，潘反誣他調戲，他為楊和自己聲譽，殺死和尚，並在翠屏山當楊面與潘對質。楊殺潘後，他們一道投奔梁山。他上山後，做了步軍頭領，成為義軍的骨幹力量。祝家莊主祝朝奉與梁山泊為敵，宋江帶兵打莊，莊前道路複雜，他奉命探路，扮作賣柴人進入莊內，得到村民的指點，探明盤陀路的秘密，為勝利掃清障礙，表現了他的勇敢機智，沉著精細。打下莊後，宋江要洗盪村寨，他極力勸阻，這不僅是為感謝村民指路，亦反映他與百姓休戚相關。

他去大名府打探盧俊義的消息，正逢盧被押往法場處斬，在萬分緊急的情況下，他不顧一切地從樓上跳下，大叫：“梁山泊好漢全夥在此！”趁敵人驚慌失措連砍數十人，拖住盧便走。由於寡不敵眾，他亦被捕，公堂上大罵梁中書是“敗壞國家害百姓的賊”，警告梁義軍要來打城，使之不敢加害，突出地表現了他當機立斷，膽識超人。梁山泊全夥受招安後，他在徵方臘攻昱嶺時陣亡。

70回本

明末金聖嘆評本，又稱《貫華堂第五才子書水滸傳》。

此本回目，基本上與袁無涯本（120回本）前71回一致，一般認為是從袁無涯本刪去71回大聚義以後所有章節，並加上了“驚噩夢”的結尾而成。而原第一回被改為“楔子”，此後回目依此類推。

此版本最後一回（第70回）回目為“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄驚惡夢”。此外，其他回目也有少量字眼與多數版本都不一樣，如“浪里白跳”均變為“ 浪里白條 ”，“黑旋風探穴救柴進”變為“黑旋風下井救柴進”， “趙員外重修文殊院”變為“趙員外重建文殊院”，“瓦罐寺”變為“瓦官寺”等，一般認為是金聖嘆所改。

故事背景

創作基礎

南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人讚并序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。

《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結夥劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。

施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。

故事取材

《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數万無敢抗者。”

又據《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”李埴的《十朝綱要》，宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。

還有的記載說宋江投降後曾參加過徵方臘之役。從這些記載裡，可以知道這支起義軍，人數不多（但也決不止36人），但戰鬥力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前後三年多。

宋代說書技藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人採來作為創作話本的素材，南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武鬆的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。

這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人讚并序》，序裡說：“宋江事見於街談巷語。”並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的讚並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。

思想歷來有不同看法

《詩經》中有「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下」的句子，記載了周太王率領部族遷徙的事情。王利器與羅爾綱不約而同指出用水滸做書名，是將宋江等的聚義和周朝的興起作類比，證明原作者肯定起義英雄們反抗統治的精神。

水滸義軍領袖宋江原是基層官吏，後被逼上梁山，與其他梁山好漢一起反抗暴政，「替天行道」，逐漸發展壯大。《水滸傳》故事豪放、粗曠，全書通過人物的言語、行為來表現其矛盾的內心世界，人物性格刻畫也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成長經歷也不盡相同。情節曲折、語言生動，有很高的藝術價值。

忠義的思想

對於《水滸傳》的思想傾向歷來有不同看法。

一種觀點認為《水滸傳》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李贄。

教人做強盜的書

另外一種觀點認為這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書。 主要是明朝的左懋第提出的，他認為《水滸傳》教壞了百姓，強盜學宋江，並且認為如果不禁毀《水滸傳》，對於世風的影響是不堪設想的。當時朝廷接受了他的建議，將《水滸傳》在全國各地收繳。

1950年代，中國認為[2]《水滸傳》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種中國大陸的教科書、文學史和小說史所持的一個主流的看法。

藝術成就

《水滸傳》深刻地反映廣闊的社會生活，情節曲折複雜而富戲劇性，善於描寫場面，人物眾多，形象生動，個性鮮明，對話傳神，善於以對比手法展現人物的性格特徵，描寫人物的心理變化，從人物的行動表現其性格。《水滸傳》以流暢的白話口語為基礎，再加錘鍊，既生動潑辣，又簡潔洗鍊。

與《三國演義》相比，《水滸傳》的長處不在於政治和戰爭場面的描寫，而在於主要人物的刻畫和市民生活的描寫。其中梁山主要人物宋江、林冲、武松、魯智深、李逵等，人物個性鮮明，角色語言各有特色。

影響

社會影響

在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國小說創作的典範。

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口；同時也是漢語言文學中具備史詩特徵的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

文學影響

《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。

從小說創作的角度來看，它和《三國演義》一起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑑賞習慣。但它比之《三國演義》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性、流動性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇小說藝術的發展。

國外譯本

原圖連結 賽珍珠譯本」

《水滸傳》的日文譯本最早在18世紀就已出現，影響較大。其對東亞各國的小說藝術產生極深遠的影響。

朝鮮最早的小說之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的史詩小說《南總裡見八犬傳》均是受《水滸》影響產生的。

19世紀開始傳入歐美，最早的德文譯名是《強盜與士兵》，法文譯名是《中國的勇士們》。英文譯本有多種，最早的70回譯本定名為《Water Margin》（中文意思是“水邊”），由於出現最早和最貼近原名的原因這個譯名往往被認為是標準譯名。

美國女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時就定名為：《All Men Are Brothers》（即《四海之內皆兄弟》）。

20世紀70年代末中國籍美國翻譯家沙博理的百回本的名字是《Outlaws of the Marsh》（水泊好漢），後來還有人把120回本也譯成英文。而據傳，還有某外國版本叫《105個男人和3個女人的故事》。

意大利把《水滸傳》中花和尚魯智深的故事取出譯成《佛牙記》。後來，德國人又把《佛牙記》翻譯成了德文，譯名成了《魯達上山始末記》。德國還翻譯了《水滸傳》中楊雄和潘巧雲的故事，譯名是《聖潔的寺院》。

《水滸傳》中武大郎與潘金蓮的故事，德國人則譯成了《賣炊餅武大的不忠實婦人的故事》。

德國人還翻譯了《水滸傳》中晁蓋、吳用等人智取生辰綱的故事，譯名有兩個：《黃泥岡的襲擊》《強盜們設置的圈套》。英國翻譯了《水滸傳》中林沖的故事，譯名是《一個英雄的故事》。

視頻

1. 施耐庵水滸傳 #中國古典四大文學名著之一 #梁山一百零八條好漢

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