㗑子篾匠(冯奎)查看源代码讨论查看历史
 |
《㗑子篾匠》是中国当代作家冯奎写的散文。
作品欣赏
㗑子篾匠
在鄂西的土家山寨，把行动不便，腿脚有残疾的人称为“bai子”，那里有个篾匠是㗑子，人们都叫他㗑子篾匠。
《诗经.小雅》中“尔牧来思，何蓑何笠”的诗句表达牧童暮归时头戴笠帽，足以证明篾匠诞生很早。传说篾匠的祖师爷是鲁班的师兄张班，张班编了张竹席，鲁班便安上四条木腿成了桌子，于是世人都夸鲁班手艺好，而冷落了张班。张班便找鲁班评理，你改成桌子可以，但名称还得按我原来的“席”叫，因此，古往今来设宴请客时请人落座，均称为“入席”。
小时候经常去外婆家玩，好像每次去都能见到㗑子篾匠，他经常穿着一身干净的长布衫，蓝灰色的，土家族老人都有印象，那长布衫的纽扣是布做的，圆球状。有不少老人认为能身着长布衫是彰显富贵的一种表现，是有身份的人才能拥有这身打扮。随着少数民族不断被汉化，物质生活水平的提高，如今倒是难见这身衣着打扮。偶尔在大街看到着旗袍的姑娘走过，我扭头看那背影有点像那篾匠的长衫，只是颜色光鲜亮丽多了！他留着一撮山羊胡子，满头的银发，齐肩的长，听说以前都是留着晚清长辫子，后来在文化大革命时被红卫兵一剪刀给剪了，从那以后再也没有扎过辫子，一直披在肩上。头上包着一块六七尺长蓝色毛丹布“袱子”，从未见过他包红色或有花纹的“袱子”。他是我见过唯一一个穿着土家族长衫的篾匠艺人。光穿着有点像鲁迅笔下唯一一个穿着长衫站着喝酒的孔乙己，孔乙己喜欢知乎者也，但㗑子篾匠说的都是白话文，通俗易懂。篾匠穿着长衫可能是在那个年代，手艺人在农村都是很受人尊敬的。穿着长衫当然也是有好处的，做篾活的时候不用围着围裙，可以遮挡竹篾签子，不被扎到身体，而且每每遇到外婆叫到吃饭的时候，他站起身子，用双手拍拍长衫，浑身的竹屑便顺着长衫滑落而下，而后拍拍那粗糙的双手，向我们扮个鬼脸，一瘸一拐呈“Z”型走向饭桌……
“五黄六月不打铁，十冬腊月不织篾”，五六月天热，铁匠受不了；冬天太冷，篾匠手拿篾条就像拿着冰棍一样，自然是受不了。但㗑子篾匠不管这些，只要有人请他，在这方圆几十里除了他会做篾器，既然人家请了他，是认可他，看得起他，他都会答应，从来不拒绝。农村里常用的背娃用的背篓、二斗背、三斗背，簸箕，米筛、面筛，晒席，大大小小的篓子，他都会做。篾匠是把竹子破成篾条后再做器具，如果不用篾条的竹子器具他会不会呢？比如刷洗饭锅的刷帚，蒸饭用的竹甑子，扫地用的竹扫帚……他也会做！只要是与竹子相关的器具他都会做，我想古时候把篾匠的称呼叫做“竹匠”是否更为贴切呢?
其实扎扫帚、织篓子、曲筛子对于篾匠来说都是小儿科，有点技术含量的当然是做娃背篓，那是土家族人用来背娃娃的工具，这背篓不光是要做的结实，还要美观。所选材料也是很有讲究的，竹子必须是水竹，其它种类的竹子不能使用，听说使用别的竹子做的背篓背娃娃会“招风”，娃娃容易患上一些奇怪的病，到底是真是假？无人考证，因为娃娃金贵，容不得半点闪失。所谓的前传后教就是这样来的，几千万年以来土家山寨的人都是敬重而遵循着。㗑子篾匠做出来的背篓有金竹和水竹的两种，别人来买他都会问清楚是不是背娃的，如果是背娃用的，他绝对不会拿金竹的，即使手头上没有准备好的水竹背篓，他会连夜编好给人家送去。这在他看来是个原则问题，不能含糊。
有种簸箕叫做“豆腐簸子”，老家都是专门用来打豆腐时装豆浆用的。对于这种簸箕是有较高要求的，不光是它的容积大，重要的是要求能装得住水，装豆浆时也不漏豆浆。㗑子篾匠擅长做这种簸箕，使用竹篾做好后滴水不漏。他告诉我们从选料开始就要注意，一般都会使用金竹，需要生长周期在两年以上的健康竹子，一年以内的嫩竹子不行，竹子里面没有竹丝，划不了竹篾。砍伐竹子一般会选择在冬季进九以后，只有在这个季节竹子进入了休眠期，各类昆虫也在冬眠，这时候准备的材料材质格外耐用。划篾是分不同工序、不同部位的要求不一样，径篾、织篾、板篾、滚口篾都是明显不同，同一部位的篾条的宽窄、厚薄要求一致，做这种簸箕主要是板篾要求最高，漏不漏水靠的就是板篾。这些篾条准备好后还需要晾晒几天后，让篾条彻底干燥后才能编织，做出来的簸箕扣在地上，上面能够站个人也不会有丝毫变形。
作者简介
冯奎，云南省作家协会会员。