㗑子篾匠(馮奎)檢視原始碼討論檢視歷史
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《㗑子篾匠》是中國當代作家馮奎寫的散文。
作品欣賞
㗑子篾匠
在鄂西的土家山寨，把行動不便，腿腳有殘疾的人稱為「bai子」，那裡有個篾匠是㗑子，人們都叫他㗑子篾匠。
《詩經.小雅》中「爾牧來思，何蓑何笠」的詩句表達牧童暮歸時頭戴笠帽，足以證明篾匠誕生很早。傳說篾匠的祖師爺是魯班的師兄張班，張班編了張竹蓆，魯班便安上四條木腿成了桌子，於是世人都夸魯班手藝好，而冷落了張班。張班便找魯班評理，你改成桌子可以，但名稱還得按我原來的「席」叫，因此，古往今來設宴請客時請人落座，均稱為「入席」。
小時候經常去外婆家玩，好像每次去都能見到㗑子篾匠，他經常穿着一身乾淨的長布衫，藍灰色的，土家族老人都有印象，那長布衫的紐扣是布做的，圓球狀。有不少老人認為能身着長布衫是彰顯富貴的一種表現，是有身份的人才能擁有這身打扮。隨着少數民族不斷被漢化，物質生活水平的提高，如今倒是難見這身衣着打扮。偶爾在大街看到着旗袍的姑娘走過，我扭頭看那背影有點像那篾匠的長衫，只是顏色光鮮亮麗多了！他留着一撮山羊鬍子，滿頭的銀髮，齊肩的長，聽說以前都是留着晚清長辮子，後來在文化大革命時被紅衛兵一剪刀給剪了，從那以後再也沒有扎過辮子，一直披在肩上。頭上包着一塊六七尺長藍色毛丹布「袱子」，從未見過他包紅色或有花紋的「袱子」。他是我見過唯一一個穿着土家族長衫的篾匠藝人。光穿着有點像魯迅筆下唯一一個穿着長衫站着喝酒的孔乙己，孔乙己喜歡知乎者也，但㗑子篾匠說的都是白話文，通俗易懂。篾匠穿着長衫可能是在那個年代，手藝人在農村都是很受人尊敬的。穿着長衫當然也是有好處的，做篾活的時候不用圍着圍裙，可以遮擋竹篾簽子，不被扎到身體，而且每每遇到外婆叫到吃飯的時候，他站起身子，用雙手拍拍長衫，渾身的竹屑便順着長衫滑落而下，而後拍拍那粗糙的雙手，向我們扮個鬼臉，一瘸一拐呈「Z」型走向飯桌……
「五黃六月不打鐵，十冬臘月不織篾」，五六月天熱，鐵匠受不了；冬天太冷，篾匠手拿篾條就像拿着冰棍一樣，自然是受不了。但㗑子篾匠不管這些，只要有人請他，在這方圓幾十里除了他會做篾器，既然人家請了他，是認可他，看得起他，他都會答應，從來不拒絕。農村里常用的背娃用的背簍、二斗背、三斗背，簸箕，米篩、面篩，曬席，大大小小的簍子，他都會做。篾匠是把竹子破成篾條後再做器具，如果不用篾條的竹子器具他會不會呢？比如刷洗飯鍋的刷帚，蒸飯用的竹甑子，掃地用的竹掃帚……他也會做！只要是與竹子相關的器具他都會做，我想古時候把篾匠的稱呼叫做「竹匠」是否更為貼切呢?
其實扎掃帚、織簍子、曲篩子對於篾匠來說都是小兒科，有點技術含量的當然是做娃背簍，那是土家族人用來背娃娃的工具，這背簍不光是要做的結實，還要美觀。所選材料也是很有講究的，竹子必須是水竹，其它種類的竹子不能使用，聽說使用別的竹子做的背簍背娃娃會「招風」，娃娃容易患上一些奇怪的病，到底是真是假？無人考證，因為娃娃金貴，容不得半點閃失。所謂的前傳後教就是這樣來的，幾千萬年以來土家山寨的人都是敬重而遵循着。㗑子篾匠做出來的背簍有金竹和水竹的兩種，別人來買他都會問清楚是不是背娃的，如果是背娃用的，他絕對不會拿金竹的，即使手頭上沒有準備好的水竹背簍，他會連夜編好給人家送去。這在他看來是個原則問題，不能含糊。
有種簸箕叫做「豆腐簸子」，老家都是專門用來打豆腐時裝豆漿用的。對於這種簸箕是有較高要求的，不光是它的容積大，重要的是要求能裝得住水，裝豆漿時也不漏豆漿。㗑子篾匠擅長做這種簸箕，使用竹篾做好後滴水不漏。他告訴我們從選料開始就要注意，一般都會使用金竹，需要生長周期在兩年以上的健康竹子，一年以內的嫩竹子不行，竹子裡面沒有竹絲，劃不了竹篾。砍伐竹子一般會選擇在冬季進九以後，只有在這個季節竹子進入了休眠期，各類昆蟲也在冬眠，這時候準備的材料材質格外耐用。劃篾是分不同工序、不同部位的要求不一樣，徑篾、織篾、板篾、滾口篾都是明顯不同，同一部位的篾條的寬窄、厚薄要求一致，做這種簸箕主要是板篾要求最高，漏不漏水靠的就是板篾。這些篾條準備好後還需要晾曬幾天後，讓篾條徹底乾燥後才能編織，做出來的簸箕扣在地上，上面能夠站個人也不會有絲毫變形。
作者簡介
馮奎，雲南省作家協會會員。