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教宗主持三鐘經
圖片來自天主教澳門教區

三鐘經[1] [2] ,(拉丁語Angelus)原意為天使,为記述聖母領報基督降生的天主教經文。

摘要

《三鐘經》的格式,類似日課;誦念完《三鐘經》後,習慣誦念《聖三光榮經》。

《三钟经》是默想耶稣基督降生成人奥迹的经文,它包括三节《圣经》,且每节后加念一遍《圣母经》。

由於誦念《三鐘經》是在早上六時、中午十二時及下午六時,教堂鳴鐘以提醒信友祈禱,故得其名為「三鐘經」。

每逢教宗舉行公开接见活动,教宗都會在聖伯多祿廣場与信眾一同誦念。

三鐘經的形成,是在十六世紀才合併而成的。十九世紀末、二十世紀初的數位教宗們,為了鼓勵信徒持讀頌唸三鐘經,重振信徒們不論是否由教堂鳴鐘,只要早上中午晚上,一天三次,頌唸三鐘經,每次可獲大赦十年,持續頌唸一個月可獲全赦。大赦與全赦,指人死後罪孽的補贖,本來是質的不是量的問題,是為了一般信徒容易遵守而量他的。

依照傳統三鐘經是在每日早上六時,中午十二時及晚上六時頌念。從耶穌復活瞻禮前夕起天主聖三主日前夜止不念三鐘經,改念聖母喜樂經

歷史

此经文始于1269年的方济各会修院,起初僅限于早上诵念。方济各会劝导信友们在晨鐘敲響时默想耶稣诞生的奥迹。

黎华的波文星会士(Bovensin of Riva;1260年至1315年)又在米兰及其附近将此经文规定在晚上誦念。不久,《三钟经》传遍欧洲各地。

居于法国阿维尼翁教宗若望二十二世(1316年至1334年期間在位)于1318年10月13日正式批准可在晚上念《三钟经》。

据传意大利著名诗人但丁在这一天晚上撰寫他的名著《神曲炼狱篇》,書中即提及此事。

而在中午念《三钟经》的习惯可視為始于教宗加理多三世(1455年至1458年期間在位)時期,加理多三世于1456年规定在午時誦念《三钟经》及三遍圣母经,为十字军胜利祈祷,自此《三钟经》正式形成。

法王路易十一(1423年-1483年)命令全國的信眾于中午敲钟時誦念《三钟经》,而他每次听到钟声时,便下马跪地誦念。

教宗本笃十三世(1724年至1730年期間在位)在教會傳統之基礎上再次强调《三钟经》的意义,同时又规定在复活期內以《天皇后喜樂經Regina caeli》)代替《三钟经》。

教宗保禄六世(1963年至1978年期間在位)在《圣母敬礼Marialis Cultus》宗座劝谕中强调《三钟经》的价值,闡明此经文包括一个简单的架构,如天使报喜,圣母的回应,同时它乃基于《圣经》,即包括圣路加圣若望福音所记载的,让人们默想耶稣降生成人,其苦难圣死和复活的奥迹。

经文

文言文版本

  • 啟:主之婢女在茲,應:希惟致成於我,如爾之言。(聖母經一遍)
  • 啟:且天主聖子降生為人,應:居我人間。(聖母經一遍)
  • 啟:天主聖母,為我等祈。應:以致我等,幸承基督所許之洪錫。
  • 請眾同禱:懇祈吾主,以爾聖寵,賦於我等靈魂;俾我凡由天神之報,已知爾子耶穌降孕者,因其苦難,及其十字聖架, 幸迨於復生之榮福,亦為是我等主基督。亞孟/阿們

白話文版本

  • 啟:主的天使向瑪利亞報喜,應:她因聖神受孕。(《聖母經》一遍)
  • 啟:我是主的婢女,應:請照您的話在我身上成就吧!(《聖母經》一遍)
  • 啟:天主聖子降生成人,應:居住在我們人間。(《聖母經》一遍)
  • 啟:天主聖母,請為我們祈求,應:使我們堪當承受基督的恩許。
  • 請眾同禱:天主,求您把您的聖寵注入我們心中;我們既因天使的預報得知您的聖子降生成人,亦願賴著祂的苦難及祂的十字聖架,獲享復活的 光榮。 因我們的主基督。阿們

參考文獻

  1. 聖母軍:祈禱經文--三鐘經,聖母軍在臺灣網站
  2. 教宗方濟各三鐘經,梵蒂岡新聞網 - Vatican News,2021-03-21