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教宗主持三鐘經 圖片來自天主教澳門教區

《三鐘經》 ，（拉丁語：Angelus）原意為天使，為記述聖母領報及基督降生的天主教經文。

摘要

《三鐘經》的格式，類似日課;誦念完《三鐘經》後，習慣誦念《聖三光榮經》。

《三鍾經》是默想耶穌基督降生成人奧跡的經文，它包括三節《聖經》，且每節後加念一遍《聖母經》。

由於誦念《三鐘經》是在早上六時、中午十二時及下午六時，教堂會鳴鐘以提醒信友祈禱，故得其名為「三鐘經」。

每逢教宗舉行公開接見活動，教宗都會在聖伯多祿廣場與信眾一同誦念。

三鐘經的形成，是在十六世紀才合併而成的。十九世紀末、二十世紀初的數位教宗們，為了鼓勵信徒持讀頌唸三鐘經，重振信徒們不論是否由教堂鳴鐘，只要早上中午晚上，一天三次，頌唸三鐘經，每次可獲大赦十年，持續頌唸一個月可獲全赦。大赦與全赦，指人死後罪孽的補贖，本來是質的不是量的問題，是為了一般信徒容易遵守而量他的。

依照傳統三鐘經是在每日早上六時，中午十二時及晚上六時頌念。從耶穌復活瞻禮前夕起天主聖三主日前夜止不念三鐘經，改念聖母喜樂經。

歷史

此經文始於1269年的方濟各會修院，起初僅限於早上誦念。方濟各會勸導信友們在晨鐘敲響時默想耶穌誕生的奧跡。

黎華的波文星會士（Bovensin of Riva；1260年至1315年）又在米蘭及其附近將此經文規定在晚上誦念。不久，《三鍾經》傳遍歐洲各地。

居於法國阿維尼翁的教宗若望二十二世（1316年至1334年期間在位）於1318年10月13日正式批准可在晚上念《三鍾經》。

據傳意大利著名詩人但丁在這一天晚上撰寫他的名著《神曲煉獄篇》，書中即提及此事。

而在中午念《三鍾經》的習慣可視為始於教宗加理多三世（1455年至1458年期間在位）時期，加理多三世於1456年規定在午時誦念《三鍾經》及三遍聖母經，為十字軍勝利祈禱，自此《三鍾經》正式形成。

法王路易十一（1423年－1483年）命令全國的信眾於中午敲鐘時誦念《三鍾經》，而他每次聽到鐘聲時，便下馬跪地誦念。

教宗本篤十三世（1724年至1730年期間在位）在教會傳統之基礎上再次強調《三鍾經》的意義，同時又規定在復活期內以《天皇后喜樂經》）代替《三鍾經》。

教宗保祿六世（1963年至1978年期間在位）在《聖母敬禮》宗座勸諭中強調《三鍾經》的價值，闡明此經文包括一個簡單的架構，如天使報喜，聖母的回應，同時它乃基於《聖經》，即包括聖路加和聖若望福音所記載的，讓人們默想耶穌降生成人，其苦難聖死和復活的奧跡。

經文

文言文版本

• 啟：主之天神報瑪利亞，應：乃因聖神受孕。 （聖母經一遍）

• 啟：主之婢女在茲，應：希惟致成於我，如爾之言。（聖母經一遍）

• 啟：且天主聖子降生為人，應：居我人間。（聖母經一遍）

• 啟：天主聖母，為我等祈。應：以致我等，幸承基督所許之洪錫。

• 請眾同禱：懇祈吾主，以爾聖寵，賦於我等靈魂；俾我凡由天神之報，已知爾子耶穌降孕者，因其苦難，及其十字聖架， 幸迨於復生之榮福，亦為是我等主基督。亞孟/阿們。

白話文版本

• 啟：主的天使向瑪利亞報喜，應：她因聖神受孕。（《聖母經》一遍）

• 啟：我是主的婢女，應：請照您的話在我身上成就吧！（《聖母經》一遍）

• 啟：天主聖子降生成人，應：居住在我們人間。（《聖母經》一遍）

• 啟：天主聖母，請為我們祈求，應：使我們堪當承受基督的恩許。

• 請眾同禱：天主，求您把您的聖寵注入我們心中；我們既因天使的預報得知您的聖子降生成人，亦願賴著祂的苦難及祂的十字聖架，獲享復活的 光榮。 因我們的主基督。阿們。