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教宗主持三钟经 图片来自天主教澳门教区

《三钟经》 ，（拉丁语：Angelus）原意为天使，为记述圣母领报及基督降生的天主教经文。

摘要

《三钟经》的格式，类似日课;诵念完《三钟经》后，习惯诵念《圣三光荣经》。

《三钟经》是默想耶稣基督降生成人奥迹的经文，它包括三节《圣经》，且每节后加念一遍《圣母经》。

由于诵念《三钟经》是在早上六时、中午十二时及下午六时，教堂会鸣钟以提醒信友祈祷，故得其名为“三钟经”。

每逢教宗举行公开接见活动，教宗都会在圣伯多禄广场与信众一同诵念。

三钟经的形成，是在十六世纪才合并而成的。十九世纪末、二十世纪初的数位教宗们，为了鼓励信徒持读颂念三钟经，重振信徒们不论是否由教堂鸣钟，只要早上中午晚上，一天三次，颂念三钟经，每次可获大赦十年，持续颂念一个月可获全赦。大赦与全赦，指人死后罪孽的补赎，本来是质的不是量的问题，是为了一般信徒容易遵守而量他的。

依照传统三钟经是在每日早上六时，中午十二时及晚上六时颂念。从耶稣复活瞻礼前夕起天主圣三主日前夜止不念三钟经，改念圣母喜乐经。

历史

此经文始于1269年的方济各会修院，起初仅限于早上诵念。方济各会劝导信友们在晨钟敲响时默想耶稣诞生的奥迹。

黎华的波文星会士（Bovensin of Riva；1260年至1315年）又在米兰及其附近将此经文规定在晚上诵念。不久，《三钟经》传遍欧洲各地。

居于法国阿维尼翁的教宗若望二十二世（1316年至1334年期间在位）于1318年10月13日正式批准可在晚上念《三钟经》。

据传意大利著名诗人但丁在这一天晚上撰写他的名著《神曲炼狱篇》，书中即提及此事。

而在中午念《三钟经》的习惯可视为始于教宗加理多三世（1455年至1458年期间在位）时期，加理多三世于1456年规定在午时诵念《三钟经》及三遍圣母经，为十字军胜利祈祷，自此《三钟经》正式形成。

法王路易十一（1423年－1483年）命令全国的信众于中午敲钟时诵念《三钟经》，而他每次听到钟声时，便下马跪地诵念。

教宗本笃十三世（1724年至1730年期间在位）在教会传统之基础上再次强调《三钟经》的意义，同时又规定在复活期内以《天皇后喜乐经》）代替《三钟经》。

教宗保禄六世（1963年至1978年期间在位）在《圣母敬礼》宗座劝谕中强调《三钟经》的价值，阐明此经文包括一个简单的架构，如天使报喜，圣母的回应，同时它乃基于《圣经》，即包括圣路加和圣若望福音所记载的，让人们默想耶稣降生成人，其苦难圣死和复活的奥迹。

经文

文言文版本

• 启：主之天神报玛利亚，应：乃因圣神受孕。 （圣母经一遍）

• 启：主之婢女在兹，应：希惟致成于我，如尔之言。（圣母经一遍）

• 启：且天主圣子降生为人，应：居我人间。（圣母经一遍）

• 启：天主圣母，为我等祈。应：以致我等，幸承基督所许之洪锡。

• 请众同祷：恳祈吾主，以尔圣宠，赋于我等灵魂；俾我凡由天神之报，已知尔子耶稣降孕者，因其苦难，及其十字圣架， 幸迨于复生之荣福，亦为是我等主基督。亚孟/阿们。

白话文版本

• 启：主的天使向玛利亚报喜，应：她因圣神受孕。（《圣母经》一遍）

• 启：我是主的婢女，应：请照您的话在我身上成就吧！（《圣母经》一遍）

• 启：天主圣子降生成人，应：居住在我们人间。（《圣母经》一遍）

• 启：天主圣母，请为我们祈求，应：使我们堪当承受基督的恩许。

• 请众同祷：天主，求您把您的圣宠注入我们心中；我们既因天使的预报得知您的圣子降生成人，亦愿赖著祂的苦难及祂的十字圣架，获享复活的 光荣。 因我们的主基督。阿们。