上党八音会查看源代码讨论查看历史

<ext-indent:2em;">上党八音会是一种传统民间吹打乐，在山西省东南部于长治、晋城一带广为流传。

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<ext-indent:2em;">上党八音会在山西省东南部晋城市六县（市、区）广为流传。八音会是民间组织的音乐班子，主要使用鼓、锣、钹、笙、箫、笛、管等八种乐器，故名八音会。 <ext-indent:2em;">2006年5月20日，上党八音会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

基本信息

<ext-indent:2em;">中文名称 上党八音会

<ext-indent:2em;">遗产类别 传统音乐

<ext-indent:2em;">非遗级别 国家级

<ext-indent:2em;">批准时间 2006年

<ext-indent:2em;">申报地区 山西省晋城市

<ext-indent:2em;">遗产编号 Ⅱ-58

<ext-indent:2em;">代表性传承人内容来源于非遗大数据平台

<ext-indent:2em;">黄一宝；国家级非遗传承人

<ext-indent:2em;">李虎替；国家级非遗传承人

<ext-indent:2em;">肖河；国家级非遗传承人

简介

<ext-indent:2em;">八音会的吹打乐器主要为吹奏类的唢呐、笙、口噙子、哑腔;拉弹类的高音呼胡、中音呼胡、老呼胡、板胡、二胡、扬琴、二弦等;打击类的老鼓、同鼓、扁鼓、手板、锣、梆子等。

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历史溯源

<ext-indent:2em;">上党八音会形成发展于元明之际，成熟兴盛于明末清初。1949年后，晋城所辖境内八音会组织较为普及，特别兴盛。"文革"时期，八音会演奏活动被禁绝，几乎衰亡。1980年后，八音会又复苏兴旺了起来。

形成历史

<ext-indent:2em;">春秋战国时期，音乐已取得了相当的成就，广为人知的秦赵渑池会，秦王要赵王"击缶"取乐，此时的赵、魏、韩三晋时期，民间歌谣与音乐也颇盛行，赵、魏、韩与各诸侯交往时，也礼乐相传。如此广泛的音乐交流，对我上党地区民间音乐的萌生是有一定的社会条件和社会影响的。

<ext-indent:2em;">到了秦汉时，中华一流、国力强大、帝王作乐、朝山拜佛，因而宫廷音乐与庙堂音乐同生共存，互相借鉴吸收，丰富和发展自己。汉时的鼓吹乐就是以打击乐和吹奏乐(管乐器)为主的合奏音乐。后传入汉室，宫廷给以加工，备皇家所用，就成了"皇门鼓吹"。晋崔豹《古今注》云:"汉乐有黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣也"。当时的封建统治者对鼓吹乐非常看重，专为皇家所用，后也把它当作特殊恩赐之物，以给臣下。恩赐范围渐渐扩大，自然就打开了由官方流入民间的通道，所以后来民间也就有了鼓吹乐，迎神祭祀、婚丧大礼都有鼓吹乐助兴。这些将鼓吹乐流布民间的事实，史书多有记载，从鼓吹乐以鼓、角、管等乐器为主，节奏热烈奔放、音响高亢宏亮群体演奏的特点看，少说，上党八音会是吸取了鼓吹乐的演奏形式和音乐特点的，也可以说，它对上党八音会的萌生与发展是起着直接影响的作用。

<ext-indent:2em;">唐代的乐舞演奏就有了"正、散、雅、俗"之分，"正"乐乃官方礼仪之乐(也称雅乐)，"散"乐则为民间之乐(即俗乐)。在白居易的《新乐府》《立部伎》中就有记载，唐玄宗李隆基精于音律，是击鼓能手，继位前为临淄王时，府中就蓄有散乐一班，作潞州别驾就大力提倡民间音乐。据潞安府志第三十九卷载:"唐时民间以元宗自潞州还京师制还京曲"。时在唐景龙元年(公元707年)，开元十一年(公元723年)，李隆基回潞州，民众鼓乐歌舞相迎。由此看来，这"吹击"兼备的演奏，可为吹打的雏形。

<ext-indent:2em;">宋金时期，民间音乐在上党地区更繁盛、更讲究，配伍也近似现今的八音会。高平开化寺大雄宝殿的壁画"露台"表演图和高平西李门二仙庙宋代石刻"队戏图"，以及宋金时上党地区有不少的舞楼(乐楼)足以说明，当年演奏乐曲的盛况不同凡响，也是八音会脱胎的条件完全具备的表现。

<ext-indent:2em;">经汉唐以至宋元，民间乐舞说唱艺术已初显规模，对当时的宫廷音乐和戏剧说唱艺术也产生过十分重大的影响，北宋艺人孔三传(泽州人)就首创了"诸宫调"。

<ext-indent:2em;">明清时期，应是八音会的形成时期，这时民间已传有各种曲谱，乐户也更加活跃，民国年间，仅晋城就有170户之多。李绿园所作的《岐路灯》故事，依托于明代嘉清，所写实为清雍正，乾隆年间的世态民风，成书于清乾隆四十二年(1777年)，书中就有"山西泽州府锣戏"在河南开封演出的记载。为满足上党地区八音会击乐的需求，长子县西南呈的铜乐器生产作坊就是清初创建的，现今至少有600多年历史。

<ext-indent:2em;">通过以上简析，上党八音会经过一千多年的修磨、溶汇、完善，真正的形成，界定在明末清初是可信的。

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艺术特色

<ext-indent:2em;">上党八音会的具体艺术特色有以下两个方面:

<ext-indent:2em;">上党八音会在演奏中亦吹亦打，高亢激越，它的吹可以"文吹"也可以"武吹"。"文吹"是普通的吹奏，可以是一支民间小调，也可以是一支名曲，或是一段名唱段，或是整出戏文(包括不同行当念白)，吹奏者通过吹、卡和老咪(口哨)，让人从头至尾有声有色听个完整痛快，给以听觉的满足。"武吹"则不仅吹得好，而且还要外亮功夫。如口咬铡刀，刀的两端系盛满清水的水桶，刀上放花瓶或盛满水的碗，此时就要用鼻孔吹奏两支唢呐，有的鼻孔吹一支唢呐，但唢呐碗上插一支筷粗的细棍，顶端有个铁针，针上旋转着一个瓷碟，为让观众看得更清楚，演奏者特意站到桌子上，观众看了真是赞叹不已。这样的绝活一般是以"乐户"为主，当然好的八音会里也有。总之，知名度如何的八音会，拥有几个全行的好把式是至关重要的。是乐班中最为火爆热烈，也是最出彩的部份，击鼓者靠他高超的击技，轻击、连击、重擂、击边、刮鼓钉、鼓楗耍花互击等，打出各种鼓乐音色。打击乐中的锣、钗等，不仅声音嘹亮，而且上下翻动金打击乐光闪烁，演奏者随着的情绪或坐或站或跳，并有一定的亮相姿势，到高潮处，他们把手中的乐器抛向高空，随手又能接住，正赶上下一个节拍，这时也正是观(听)众鼓掌喝彩的地方。

<ext-indent:2em;">八音会的吹打轮击形式，不仅使观(听)众欣赏到吹、打的高艺，也是文武演奏者互相衬托、互为稍息调整之机。

<ext-indent:2em;">上党八音会在它发展与形成的过程中，融汇了宫廷、庙堂、戏曲、民歌、小曲等音乐精华，形成了它特有的随和大气和良好的底蕴，多向适应音乐特色的结果。无论哪种音乐，但凡引入稍事加工，转换调式、更换乐器，便觉合理合韵，不断丰富和发展着自己。历代乐人们，严格把握了一条原则，那就是:不管引入哪种音乐，都把强化本体所特有的"高亢、激越、热烈火爆"的音乐特色放在首位，这不仅使它能常奏常新、契合时宜，充满生机与活力，同时也为它的乐器配备不断增加和创新提供了极好的展示机会。八音会中，除原有的乐器外，现又把铜管乐与现代的电声乐器都纳入到自己的乐器队伍中来。一支乐队，有十几人到二三十人，大规模的乐队就有百余或几百人，乐曲层次分明、气势宏伟、场面壮观。

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相关知识

<ext-indent:2em;">上党八音会被列为第一批中国非物质文化遗产

<ext-indent:2em;">时间:2006年

<ext-indent:2em;">类别:民间音乐

<ext-indent:2em;">地区:山西

<ext-indent:2em;">编号:Ⅱ-58

<ext-indent:2em;">申报地区或单位:山西省晋城市

<ext-indent:2em;">上党八音会主要演出场地是古庙会、节日庆典、街头舞台坐场吹打、婚丧嫁娶演出等。八音会的吹打乐器主要为吹奏类的唢呐、笙、口噙子、哑腔;拉弹类的高音呼胡、中音呼胡、老呼胡、板胡、二胡、扬琴、二弦等;打击类的老鼓、同鼓、扁鼓、手板、锣、梆子等。器乐套曲有《大十番》、《小十番》、《十样景》等31首。

<ext-indent:2em;">上党八音会形成发展于元明之际，成熟兴盛于明末清初。1949年后，晋城所辖境内八音会组织较为普及，特别兴盛。"文革"时期，八音会演奏活动被禁绝，几乎衰亡。1980年后，八音会又复苏兴旺了起来。近年来，上党八音会曾应文化部邀请进京在中南海和人民大会堂演出。上党八音会还在山西省国际锣鼓节和全国"群星奖"比赛中获金奖。

<ext-indent:2em;">目前，以民间组织为主的上党八音会，艺人老化，传承乏人，不少有艺术价值的东西正日渐流失，急需抢救、保护、发扬、光大。

体系组成

<ext-indent:2em;">上党八音会在山西省东南部晋城市六县(市、区)广为流传。八音会是民间组织的音乐班子，主要使用鼓、锣、钹、笙、箫、笛、管等八种乐器。

代表作品

<ext-indent:2em;">《大十番》、《小十番》、《十样景》等31首。

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段荣获奖项

<ext-indent:2em;">上党八音会《潞安鼓乐》参加北京2008年奥运会开幕式文艺节目选拔，并荣获全国"四进社区"金奖。

<ext-indent:2em;">上党八音会吹打乐《醉了 太行》荣获全国第十四届"群星奖"。

传承意义

<ext-indent:2em;">上党八音会形成发展于元明之际，成熟兴盛于明末清初。1949年后，晋城所辖境内八音会组织较为普及，特别兴盛。"文革"时期，八音会演奏活动被禁绝，几乎衰亡。1980年后，八音会又复苏兴旺了起来。上党八音会曾应文化部邀请进京在中南海和人民大会堂演出。上党八音会还在山西省国际锣鼓节和全国"群星奖"比赛中获金奖。如今，上党地区不仅几乎村村有八音会，有的村会有两三伙甚至还有个体组织的八音会，能分能合，灵活多变，适应性强，而且还发展了一大批女子八音会，她们的出现，增加了乐队的生机，同时也为上党地区八音会和农村群众文化队伍增添了新军。

<ext-indent:2em;">国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，上党八音会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

<ext-indent:2em;">濒危状态 <ext-indent:2em;">内容来源于非遗大数据平台 <ext-indent:2em;">当前的上党八音会虽然遍及各县城乡，看似红火热闹，阵容也很可观，但透过外延的光环，究其内涵的实质，下述五方面濒危状态的表现也是令人十分担忧的： 一、晋城作为我国能源重化工基地之一，经济较为繁荣，以煤铁为龙头的众多支柱产业带动着各行各业的发展兴旺，城乡人民群众挣钱门路很多，广大青年劳动力大都投入挖煤、炼铁、做生意赚大钱的经济竞争中，即使有爱好者愿干八音会，其主要动机也是为了尽快上场演出赚钱，很少有人能坐冷板凳下苦功，以长达十多年以上的投资回报周期，刻苦钻研学习八音会演奏技巧，献身八音会。就连一些初奠基础的人，也因生计问题中途退坡，纷纷改行另操它业。八音会的队伍很不整齐，不少地方大有溃散之危。 二、据不完全统计，全市农村约有各种形式的八音会2000余个，总体数量可观，整体质量很差。所有的八音会组团动机都是为了上市挣钱，多数组织都是临时拼凑起来的不稳定团伙，市场不规范，表演粗糙，品位不高，质量低劣。 三、八音会赖以生存、发展的社会基础发生了变革，正宗的八音会传统受到巨大冲击，以祖带孙，以父带子、以师带徒的传承谱系几乎荡然无存。 四、八音会的音乐构成正在发生可怕的变革。源于宫廷音乐、庙堂音乐、戏曲音乐、民歌小调的音乐主体正在受到侵蚀。不少地方视八音会传统曲牌为过了时的陈词滥调，不但不下功夫整理继承，而且连现成的曲子也耻于使用。更有甚者，很多“八音会”团体在乐器使用上以架子鼓取代老鼓，以电声乐器取代笙箫管弦，以现代流行歌曲取代传统曲牌和民间小调，演奏之处不见笙、笛、呼胡、扬琴、二胡、板胡、三弦、琵琶，只有一架电子琴和两把铜号充当主奏，完全丢弃了八音会的母体，窜改了八音会的原韵原味，这种丢根忘祖的倾向是极其危险的。 五、一些颇有造诣的吹打乐手因年事已高逐步退出舞台，有的相继去世，有些绝技难以得到传承，而在年轻的吹打乐手中，技艺上能独树一帜、在乐手中享有威望的很少。最稀缺的演奏高手是唢呐、笛子、笙、二胡和板胡。

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