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《为接受史辩护》，副标题：陈文忠文学批评史，作　者： 陈文忠，出版社： 安徽师范大学出版社。

文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧（剧本）四大类别。

内容简介

本文集按论题分三编。编文艺学基本问题，对文学的生命本质、“文学的自觉时代”、文学理论的学科性质和人生意义等论题作了深入探讨；第二编接受史研究，着重探讨了经典作家接受史和唐诗经典接受史研究的理论方法，并对唐诗经典的接受史展开了多角度的个案研究；第三编20世纪中国美学，对20世纪中国美学“始于美育，终于美育”的学术传统以及美学家的美学动机和美学体系之间的关系等问题提出了独到见解。“为接受史辩护”是文集命意所在。为此，作者在“后记”中特别强调，作为学术方法的接受史包含相互关联、层层深入的三重含义：一是搜集材料的接受史方法；二是对待材料的接受史态度；三是研究问题的接受史意识。只有全面把握接受史的精神实质，才可能走出接受史的困境，取得接受史的实绩。

目录

文论是人论

三千年文学史，百年人生情怀咏叹史！

——文学生命本质的新思考……………………………………………3

一个母题的诞生与旅行

——古代登高诗境的生命进程…………………………………………31

论“文学自觉”的多元历史进程

——30 年“鲁迅问题”论争的回顾与思考………………………………60

比较诗学的三种境界

——20 世纪中国比较诗学的进程与方法………………………………96

也谈批评学与文学理论

——向达流先生请教…………………………………………………119

文学是人学，文论即人论

——略论“文学理论”的人生意义……………………………………128

为接受史辩护

走出接受史的困境

——经典作家接受史研究反思………………………………………137

唐诗的两种辉煌

——兼论唐诗经典接受史的学术方法………………………………166

唐人青春之歌走向之路

——《春江花月夜》1300 年接受史考察………………………………184

从“影响的焦虑”到“批评的焦虑”

——《黄鹤楼》《凤凰台》接受史比较研究……………………………212

从“手抄本”到“印刷本”的文化旅程

——《寻隐者不遇》传播接受史研究…………………………………236

为接受史辩护

——《中唐元和诗歌传播接受史的文化学考察》的学术意义………254

美学的动机与情结

20 世纪中国美学的集体情结………………………………………………265

一生与青年为友的美学家

——论朱光潜的美学动机和美学情结………………………………281

“腹有诗书气自华”

——“新读图时代”为什么还要读“诗书”？ …………………………306

后记………………………………………………………………………324

重印后记……………………………………………………………………328