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五鬼

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中文名:五鬼

别 名:五瘟

人 物:春瘟张元伯、夏瘟刘元达

含 义:家畜平安

五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使,是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。

他们是中国民间信奉的司瘟疫之神,每年一些寺庙都会拜五鬼,以求家畜平安,指的就是这个五鬼。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

综述

五鬼:即瘟神,又称五瘟,此是五方力士,在天上为五鬼,在地为五瘟(神)。其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。 一人执杓子并罐子,一人执皮袋并剑,一人执扇,一人执锤,一人执火壶。每年一些寺庙都会拜五鬼,以求家畜平安,指的就是这个五鬼。[1]

记载一

南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文,曰:

“天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等,某国公侯甲乙,年如(若)干岁,生值清真之气,死归神宫,翳身冥乡,潜宁冲虚,辟斥诸禁忌,不得妄为害气。”

这里出现的是主管地下冢中的五方神,五神中,有姓名者,只赵公明一人,其余四人皆隐名。

记载二

《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云:

志心归命:东方行瘟张使者,南方行瘟田使者,西方行瘟赵使者,北方行瘟史使者,中央行瘟钟使者。

这里已明确称五瘟神为五瘟使者,其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符,只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名,且南瘟姓田不姓刘,钟、史二人又易位,是与后世不同者。

记载三

南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法,略云:


“但今末世,时代浇薄,人心破坏,五情乱杂,

故东方青瘟鬼刘元达,木之精,领万鬼行恶风之病;

南方赤瘟鬼张元伯,火之精,领万鬼行热毒之病;

西方白瘟鬼赵公明,金之精,领万鬼行注气之病;

北方黑瘟鬼钟士季,水之精,领万鬼行恶毒之病;

中央黄瘟鬼史文业,土之精,领万鬼行恶疮痈肿。”

据说,若能知瘟鬼名字,鬼不敢加害,三呼其名,其鬼自灭。

记载四

元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传,其卷四“五瘟使者”称:

“昔隋文帝开皇十一年六月,内有五力士,现于凌空三、五丈,于身披五色袍,各执一物。一人执杓子并罐子,一人执皮袋并剑,一人执扇,一人执锤,一人执火壶。

帝曰:‘此何神?主何灾福也?’

张居仁奏曰:‘此是五方力士,在天上为五鬼,在地为五瘟,名曰五瘟(神)。如现之者,主国民有瘟疫之疾,此天行时病也。’

帝曰:‘何以治之,而得免矣?’

张居仁曰:‘此行病者,乃天之降疾,无法而治之。’

于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠,白袍力士封为感应将军,黑袍力士封为感成将军,黄袍力士封为感威将军。

视频

民间真实灵异故事,经典民间传说之五鬼运财

参考资料

  1. 祥论五鬼,360个人图使馆