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五鬼
來自京東的圖片

中文名：五鬼別名：五瘟人物：春瘟張元伯、夏瘟劉元達含義：家畜平安

五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中國民間傳說中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。

他們是中國民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

綜述

五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟（神）。其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。^[1]

南朝梁陶弘景《真誥·協昌期》載建吉冢埋圓石文，曰：

「天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等，某國公侯甲乙，年如(若)干歲，生值清真之氣，死歸神宮，翳身冥鄉，潛寧沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄為害氣。」

這裡出現的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只趙公明一人，其餘四人皆隱名。

《正一瘟司辟毒神燈儀》中有云：

志心歸命：東方行瘟張使者，南方行瘟田使者，西方行瘟趙使者，北方行瘟史使者，中央行瘟鍾使者。

這裡已明確稱五瘟神為五瘟使者，其張姓、趙姓等又大體與後世五瘟相符，只是此處是按五方而不是按四季加總管中央為名，且南瘟姓田不姓劉，鍾、史二人又易位，是與後世不同者。

南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十三《斬瘟斷疫品》論述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：

「但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜，

故東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病；

南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病；

西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病；

北方黑瘟鬼鍾士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病；

中央黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。」

據說，若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅。

元代成書明代略有增纂的《三教搜神大全》又為五瘟神作傳，其卷四「五瘟使者」稱：

「昔隋文帝開皇十一年六月，內有五力士，現於凌空三、五丈，於身披五色袍，各執一物。一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。

帝曰：『此何神?主何災福也?』

張居仁奏曰：『此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟，名曰五瘟（神）。如現之者，主國民有瘟疫之疾，此天行時病也。』

帝曰：『何以治之，而得免矣?』

張居仁曰：『此行病者，乃天之降疾，無法而治之。』

於是其年國人病死者甚眾。是時帝乃立祠，白袍力士封為感應將軍，黑袍力士封為感成將軍，黃袍力士封為感威將軍。