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| − | + | ''' 人文 学科'''（[[英语]]：humanities），又 译人文 学 ，是以 观察 、 分析及理性批判来探讨 人 类情感、[[道德]]和理智 的 各门 学科 （[[文 学]]、[[哲 学]]、[[宗教]]、[[艺术]]、[[史 学]]、[[ 人 类 学]] 、[[语言学]]等）和[[ 知识]] 的 总称 。 | |
| − | 中国近现代知识分子在传统和西方的影响下，对于人文、人文主义和人文学科这几个紧密相关的词汇内涵的理解经历了很多变化。 | + | 人文一词的中文，最早出现在《[[易经]]》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”关于这个词的注解有很多，[[宋朝|宋代]][[程颐]]《伊川易传》对此的解释是：“天文，天之理也；人文，人之道也<ref>[https://www.doc88.com/p-311748285311.html 人文概论心得]，道客巴巴， 2012-12-22</ref>。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”（见《伊川易传》卷二）一般认为，中国传统的人文概念是指人的各种属性。 |
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| + | 到了近代，人文这个词被用来翻译“Humanism”，也就是人文主义，这个词是[[欧洲]][[文艺复兴]]时期一些知识分子，在超越和反对[[中世纪]]欧洲宗教传统的过程中，以[[古希腊]]、[[罗马文化]]为[[学习]]典范，以此回归世俗。这些人就被称为“人文学者”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的[[大学]]里面也开始出现人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各方面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。 | ||
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| + | 中国近现代[[ 知识分子]] 在传统和西方的影响下，对于人文、[[ 人文主义]] 和人文学科这几个紧密相关的词汇内涵的理解经历了很多变化。 | ||
==人文与自然科学== | ==人文与自然科学== | ||
| − | 是关于人类内心世界的学问，也与社会科学有所区别<ref>[https://www.sohu.com/a/288780757_567216 梁展人文科学与自然科学在西方近代的分化与融合]，搜狐， 2019-1-14 </ref>。 | + | 是关于人类内心世界的学问，也与[[ 社会科学]] 有所区别<ref>[https://www.sohu.com/a/288780757_567216 梁展人文科学与自然科学在西方近代的分化与融合]，搜狐， 2019-1-14 </ref>。 |
| − | 人们对自然科学的力量都有较深的认识，对人文学科有人则颇为不屑。其实人文学科与自然科学有相通之处，它们的方向都是消除愚昧落后，求得进步文明，解放人类自身。所不同的是，人文学科要破除的是思想迷信，要发现的是社会发展的规律。 | + | 人们对自然科学的力量都有较深的认识，对人文学科有人则颇为不屑。其实人文学科与自然科学有相通之处，它们的方向都是消除愚昧落后，求得进步文明，解放[[ 人类]] 自身。所不同的是，人文学科要破除的是思想迷信，要发现的是社会发展的[[ 规律]] 。 |
| − | 人文学科对自然科学的发展具有根本性指导性的作用。 | + | 人文学科对[[ 自然科学]] 的发展具有根本性指导性的作用。 |
==人文素养教育== | ==人文素养教育== | ||
| − | 像耶鲁大学、威斯康辛州立大学和相对小一点的Lewis and Clark私立学院这样的精英高校里，对学生进行人文素养教育是一项历代相传的传统。所谓人文素养教育，并不是针对某种特定职业而对学生进行的能力教育，更确切地说，人文素养教育有着完全不同的目的：能力教育基于学生的职业倾向，而人文教育则是基于个人成长以及社会个体参与公众事务的先决条件：具备批判思想、对民俗常识和社会历史的了解，以及分辨是非的能力。 | + | 像[[ 耶鲁大学]] 、威斯康辛州立大学和相对小一点的Lewis and Clark私立学院这样的精英高校里，对[[ 学生]] 进行[[ 人文素养]][[ 教育]] 是一项历代相传的传统。所谓人文素养教育，并不是针对某种特定职业而对学生进行的能力教育，更确切地说，人文素养教育有着完全不同的目的：能力教育基于学生的[[ 职业]] 倾向，而人文教育则是基于个人成长以及社会个体参与公众事务的先决条件：具备批判思想、对民俗常识和[[ 社会历史]] 的了解，以及分辨是非的能力。 |
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==参考文献== | ==参考文献== | ||
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於 2020年3月17日 (二) 21:24 的最新修訂
人文學科（英語：humanities），又譯人文學，是以觀察、分析及理性批判來探討人類情感、道德和理智的各門學科（文學、哲學、宗教、藝術、史學、人類學、語言學等）和知識的總稱。
人文一詞的中文，最早出現在《易經》中賁卦的彖辭：「剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。」關於這個詞的註解有很多，宋代程頤《伊川易傳》對此的解釋是：「天文，天之理也；人文，人之道也[1]。天文，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運行，以察四時之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃聖人用賁之道也。」（見《伊川易傳》卷二）一般認為，中國傳統的人文概念是指人的各種屬性。
到了近代，人文這個詞被用來翻譯「Humanism」，也就是人文主義，這個詞是歐洲文藝復興時期一些知識分子，在超越和反對中世紀歐洲宗教傳統的過程中，以古希臘、羅馬文化為學習典範，以此回歸世俗。這些人就被稱為「人文學者」，到19世紀的歐洲又有所謂的人文學科，20世紀英美的大學裡面也開始出現人文學科。人文學科的意思不是說人文的東西用一種科學的理論來解釋，而是說對於人的各方面的一種求知、對於人的知識的一種探討。
中國近現代知識分子在傳統和西方的影響下，對於人文、人文主義和人文學科這幾個緊密相關的詞彙內涵的理解經歷了很多變化。
人文與自然科學
人們對自然科學的力量都有較深的認識，對人文學科有人則頗為不屑。其實人文學科與自然科學有相通之處，它們的方向都是消除愚昧落後，求得進步文明，解放人類自身。所不同的是，人文學科要破除的是思想迷信，要發現的是社會發展的規律。 人文學科對自然科學的發展具有根本性指導性的作用。
人文素養教育
像耶魯大學、威斯康辛州立大學和相對小一點的Lewis and Clark私立學院這樣的精英高校里，對學生進行人文素養教育是一項歷代相傳的傳統。所謂人文素養教育，並不是針對某種特定職業而對學生進行的能力教育，更確切地說，人文素養教育有着完全不同的目的：能力教育基於學生的職業傾向，而人文教育則是基於個人成長以及社會個體參與公眾事務的先決條件：具備批判思想、對民俗常識和社會歷史的了解，以及分辨是非的能力。
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參考文獻
- ↑ 人文概論心得，道客巴巴， 2012-12-22
- ↑ 梁展人文科學與自然科學在西方近代的分化與融合，搜狐， 2019-1-14