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以革伦，外文名：EKRON，基督教圣经地名。

《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。

简介

非利士的五个主要城市之一，是个重要的地方，有许多村落隶属这个城市（书十五45-46）。最近的土地勘测显示，昔日的以革伦就是今日的墨奎那废墟（Khirbet al-Muqanna`）。之前，这废墟一直被鉴定为*伊利提基。1957年的地层探测显示，这地点在铜器时代早期有人居住，但明显的，之后再没有人住在这个地方，直到铁器时代早期才再有人烟。在巅峰时期，这个有城墙的城市，占地约四十英亩，使这城成为到目前为止，在巴勒斯坦地发掘到的、铁器时代最大的村落。这城在巅峰时期的一个特色，就是有典型的非利士陶器在其中。废墟的东北角有一处凸出的地方，可能是卫城的所在地。而在南面的山坡上，考古学家又找到一道有闸门和城楼的双重城墙。在分地的时候，以革伦被置于犹大和但之间的边界（书十五11、45-46、十九43），但约书亚逝世时，以色列人仍未攻占这个地方，最后，才终于为犹大支派所攻占（士一18）。但这个城后来一定是再被非利士人所占领的，因为他们将约柜搬离迦特之后，将它放置在以革伦（撒上五10），而约柜被牛车运往伯示麦时，也是从这儿起程的（撒上六）。在撒母耳的时代，以革伦似乎再次时落在以色列人的手中（撒上七14），但是到了扫罗时代，非利士人已再度将它夺回（撒上十七52），而且一直占领这个地方，直到阿摩司时代（摩一8）。在主前701年，以革伦的统治者帕地（Padi）──亚述人的封臣，被一些以革伦人驱逐出境，而且被希西家俘肤，安置在耶路撒冷。然而，西拿基立在那一年出征时，重夺以革伦（am-qar-ru-na），又恢复帕地的统治地位（ANET，页287-8；DOTT，页66-7）。

以撒哈顿的年代表提到以革伦城，说它是个附属国（ANET，页291; DOTT，页74），但在当时，从种族的角度来看，以革伦始终被认为是个非利士城（耶廿五20；番二4；亚九5、7）。圣经并不关注这城后来的历史，但这城的神只的名字*巴力西卜（王下一2-3），在新约中有记载，为人所知。