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《仲春》选自《吕氏春秋》卷二·仲春纪。

《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

《吕氏春秋》章节目录： 作为十二纪、八览、六论，十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。

原文

仲春之月，日在奎①，昏弧②中，旦建星③中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟④，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。始雨水，桃李华⑤，苍庚鸣，鹰化为鸠⑥。天子居青阳太庙，乘鸾辂，驾苍龙，载青旃，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，安⑦萌牙，养幼少，存诸孤；择元日，命人社；命有司，省囹圄⑧，去桎梏，无肆掠，止狱讼。是月也，玄鸟至，至之日，以太牢祀于高禖⑨。天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御，带以弓⑩，授以弓矢，于高禖之前。

是月也，日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，开户始出，先雷三日，奋铎以令于兆民曰：“雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”日夜分，则同度量，钧衡石，角斗桶，正权概。是月也，耕者少舍，乃修阖扇。寝庙必备。无作大事，以妨农功。是月也，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。天子乃献羔开冰，先荐寝庙。上丁，命乐正人舞舍采，天子乃率三公、九卿、诸侯，亲往视之。中丁，又命乐正入学习乐。是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征；行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠；行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。

注释

①日在奎：指太阳的位置运行到奎宿位置。奎：星宿名，二十八宿之一，在今仙女座。②弧：星宿名，又名弧矢，在鬼宿之南，今属大犬及船尾座。③建星：星宿名，二十八宿之一，今属小马座。④中：应。夹钟：十二律之一。⑤华：花，这里用作动词，开花。⑥苍庚：黄鹂。鸠：布谷鸟。⑦安：使动用法，使……安。⑧囹圄：牢狱。⑨高禖：即郊禖。禖：主管嫁娶的媒神，因其祠在郊外，故称郊禖。⑩弓：弓套。

译文

春天第二个月，太阳运行在奎的位置，傍晚时分运行到弧的位置，第二天早晨建星在中天位置。这个月以甲乙日为主日，主这个月的天帝是太皞，天神是句芒，动物则以鳞类为主，音以五音中的角音为主，候气律管则应着六律中的夹钟，以八为成数，味道以酸为主，气味则以膻为主。以户神为祭祀对象，祭品以脾为上。开始降雨，桃李开花，黄鹂鸣叫，在天上飞的鹰换成了布谷鸟。天子在青阳左边的房间处理政务，乘坐鸾鸟装饰的车，要骑青色的马，车上要插青色蟠龙旗，穿青色的衣服，佩戴青色的玉饰，主食是麦与羊肉。祭祀所用的器皿要简洁而通透。这个月，安种好发芽的植物，养护好幼小的孩儿，安置好各处婴孩；择选元日，命人建社；命令有司，探望囚牢之徒，脱去他们的枷锁，使世间没有任意掠夺的行为，停止案件的诉讼。这个月，燕子飞到，在它飞到的日子，用牛、羊、猪三种祭祀高禖之神。天子亲自前往，皇后率领九宫妃嫔驾车跟着，让这些被天子所御幸而有孕的女子在神前行礼，给她们带上弓套，授予她们弓箭。

这个月，日夜平分，开始打雷，闪电。蛰伏的动物都醒动，离开巢穴出来。刚开始打雷的那三天，要敲铎来向百姓下令：“打雷的时候，凡有不警戒房中之事者，生下的孩子就先天残疾，而且一定有凶灾的事发生。”日夜平分，就要统一度、量、衡等各种工具。这个月，耕作的人稍稍休息，整修门窗。祭祀的寝庙一定要齐备。不要做大事，以免妨碍了农忙之事。这个月，不要使河川池塘干涸，不要焚烧山林。天子要献上羔羊祭祀，打开冰窖，先把这些东西献上给祖先。上旬丁日，要命令乐正编舞并放好彩帛，天子就领着三公、九卿、诸侯，亲自前往观看。中旬丁日，又要命令乐正教授音乐。这个月，祭祀不要用牲畜，要用圭璧这些玉器，或者用皮毛、锦帛来替代。仲春如果要发布应在秋天才发布的政令，那么国家就会遭遇洪水，寒气到来，敌寇侵袭；如果发布应在冬天才发布的政令，那么就会使阳气经受不住，麦子不能成熟，百姓之间会出现劫掠之事。如果发布应在夏天发布的政令，那么国家就会出现干旱，热气过早来临，庄稼遭受虫患。

艺术特征

《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据初步统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、 传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。《察今》篇为了说明“因时变法”的主张，后面也连用“荆人涉雍”、“刻舟求剑”和“引婴儿投江”三个寓言。该书的寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。

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