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使徒西門（英語：Simon the Apostle），在羅馬天主教（思高聖經）《新約》中經常被稱為热诚者西滿（新教翻译为奮銳黨的西门；或热烈派的西门；英語：Simon Zealot；Simon the Zealot；希臘語：Σίμων ο Κανανίτης），也被稱為迦南人西门Simon Cananeus），耶穌的十二门徒之一，基督教圣人，是十二门徒中留下資料最少的一個。

在教會傳統中，西門往往和使徒猶達·達陡連在一起，羅馬天主教習俗中,他們的瞻礼日同在10月28日。傳說指出，他先去埃及傳福音，然後在波斯和亞美尼亞和猶达會合，並一同在此殉道，可見於中世紀著作《黃金傳說》中。

佛教、基督教与伊斯兰教并称为世界三大宗教，此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中东一些国家、佛教在不丹和柬埔寨分别被列为国教。

身份推测

西門（英語：Simon；希伯來語：שמעון הקנאי‎，羅馬化：Šimʿon、Šimʿôn）是一個常見的希伯來文名字。在对观福音与使徒行傳中，西門的名字每一次都出现在十二门徒的名单中，对其他关于他的细节几乎没有描述。極少托名文學用他的名字，而哲罗姆在De viris illustribus也沒記載他的作品。

為了和西門彼得分別，這一位西满特別被冠上热诚者的稱呼。学者羅勃特·伊斯曼（Robert Eisenman）指出，根據當時《塔木德》記載，奮銳黨「並不真是一個組織，毋寧說是一群想向統轄上帝的應許地巴勒斯坦的羅馬帝國，進行復仇與革命行動之激進份子。」

在《馬太福音》與《马可福音》中，他被稱為希臘語：Kananaios，或希臘語：Kananites，也就是奮銳'ˇ（Zealo，Zelotes）的意思,有部分学者认为，哲罗姆以及他之後的拉丁教會人士，將它誤讀為迦南(Kanaios，Cana)，因此，他被稱為迦南人西門，其實是誤譯造成的。

因為使徒猶達·達陡，有可能即是耶穌的兄弟猶达。西門的名稱又經常與使徒猶達達陡連在一起，因此有學者認為，使徒西满就是耶穌的兄弟西满。

东正教会传统上认为，基督和他的门徒所参加的加纳婚宴就是西門的婚宴，在那次婚宴上基督将水变作了美酒。西門之所以取得了“奮銳黨”的称号，是因为当他看见了这神迹之后，抛下了自己的家庭、父母与新婚妻子去追随基督。同时，也提到在五旬节之后，西門去往北非毛里塔尼亚传教。

一般相信，奮銳黨的西門與耶路撒冷的西門是同一個人，他是耶穌的堂兄弟，或是由約瑟的前妻所生，也就是耶穌的兄弟西满。

在教會传统上，公義者雅各的繼承者，耶路撒冷的第二任主教耶路撒冷的西門，也有可能就是使徒西門。

教会传统与逝世地点

塞维利亚的圣依西多禄在他的著作De Vita et Morte中收集了关于圣西满的各种传闻，之后完整的传说则出现于Legenda Aurea（约于 1260）。

教会传统上，西满经常与宗徒犹达联系在一起，在西方基督教中，他们的庆日都是10月28日。最广为人知的故事为，西满在往埃及传教之后，在帕提亚帝国境内会合，再一起往亚美尼亚王国，或者往黎巴嫩的贝鲁特，在那里他们于65年一同殉道。此故事同样见于Golden Legend。西满可能作为耶路撒冷主教被判钉十字架而死。

另一说指出他往中东与埃及传教。埃塞俄比亚的基督徒们宣称他在撒玛利亚被钉十字架，而尤斯图斯·利普修斯则写道他在波斯的素尼亚被人锯成两半而死。然而，Movses Khorenatsi写道西满在高加索伊比利亚王国的Weriosphora殉道。还有的说法是，他在美索不达米亚城市埃德萨安然离世。此外，还有提到西满去往罗马帝国的不列颠尼亚省（可能是格拉斯顿伯里），并在卡斯托殉道（今位于林肯郡）。

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