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使徒西門（英語：Simon the Apostle），在羅馬天主教（思高聖經）《新約》中經常被稱為熱誠者西滿（新教翻譯為奮銳黨的西門；或熱烈派的西門；英語：Simon Zealot；Simon the Zealot；希臘語：Σίμων ο Κανανίτης），也被稱為迦南人西門Simon Cananeus），耶穌的十二門徒之一，基督教聖人，是十二門徒中留下資料最少的一個。

在教會傳統中，西門往往和使徒猶達·達陡連在一起，羅馬天主教習俗中,他們的瞻禮日同在10月28日。傳說指出，他先去埃及傳福音，然後在波斯和亞美尼亞和猶達會合，並一同在此殉道，可見於中世紀著作《黃金傳說》中。

佛教、基督教與伊斯蘭教並稱為世界三大宗教，此三種宗教之所以能成為前三大，是目前世界上僅有的三個各自被一部分國家列為國教的宗教，如基督教在歐美的一些國家、伊斯蘭教在中東一些國家、佛教在不丹和柬埔寨分別被列為國教。

身份推測

西門（英語：Simon；希伯來語：שמעון הקנאי‎，羅馬化：Šimʿon、Šimʿôn）是一個常見的希伯來文名字。在對觀福音與使徒行傳中，西門的名字每一次都出現在十二門徒的名單中，對其他關於他的細節幾乎沒有描述。極少託名文學用他的名字，而哲羅姆在De viris illustribus也沒記載他的作品。

為了和西門彼得分別，這一位西滿特別被冠上熱誠者的稱呼。學者羅勃特·伊斯曼（Robert Eisenman）指出，根據當時《塔木德》記載，奮銳黨「並不真是一個組織，毋寧說是一群想向統轄上帝的應許地巴勒斯坦的羅馬帝國，進行復仇與革命行動之激進份子。」

在《馬太福音》與《馬可福音》中，他被稱為希臘語：Kananaios，或希臘語：Kananites，也就是奮銳'ˇ（Zealo，Zelotes）的意思,有部分學者認為，哲羅姆以及他之後的拉丁教會人士，將它誤讀為迦南(Kanaios，Cana)，因此，他被稱為迦南人西門，其實是誤譯造成的。

因為使徒猶達·達陡，有可能即是耶穌的兄弟猶達。西門的名稱又經常與使徒猶達達陡連在一起，因此有學者認為，使徒西滿就是耶穌的兄弟西滿。

東正教會傳統上認為，基督和他的門徒所參加的加納婚宴就是西門的婚宴，在那次婚宴上基督將水變作了美酒。西門之所以取得了「奮銳黨」的稱號，是因為當他看見了這神跡之後，拋下了自己的家庭、父母與新婚妻子去追隨基督。同時，也提到在五旬節之後，西門去往北非毛里塔尼亞傳教。

一般相信，奮銳黨的西門與耶路撒冷的西門是同一個人，他是耶穌的堂兄弟，或是由約瑟的前妻所生，也就是耶穌的兄弟西滿。

在教會傳統上，公義者雅各的繼承者，耶路撒冷的第二任主教耶路撒冷的西門，也有可能就是使徒西門。

教會傳統與逝世地點

塞維利亞的聖依西多祿在他的著作De Vita et Morte中收集了關於聖西滿的各種傳聞，之後完整的傳說則出現於Legenda Aurea（約於 1260）。

教會傳統上，西滿經常與宗徒猶達聯繫在一起，在西方基督教中，他們的慶日都是10月28日。最廣為人知的故事為，西滿在往埃及傳教之後，在帕提亞帝國境內會合，再一起往亞美尼亞王國，或者往黎巴嫩的貝魯特，在那裡他們於65年一同殉道。此故事同樣見於Golden Legend。西滿可能作為耶路撒冷主教被判釘十字架而死。

另一說指出他往中東與埃及傳教。埃塞俄比亞的基督徒們宣稱他在撒瑪利亞被釘十字架，而尤斯圖斯·利普修斯則寫道他在波斯的素尼亞被人鋸成兩半而死。然而，Movses Khorenatsi寫道西滿在高加索伊比利亞王國的Weriosphora殉道。還有的說法是，他在美索不達米亞城市埃德薩安然離世。此外，還有提到西滿去往羅馬帝國的不列顛尼亞省（可能是格拉斯頓伯里），並在卡斯托殉道（今位於林肯郡）。

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