八分寮福德宫查看源代码讨论查看历史
 |
八分寮福德宫，是位于台湾新北市石碇区隆盛里八分寮、市道106号静安路一段路中央的土地祠，在石碇高中与和平国小的山坡下。
历史沿革
八分寮福德宫兴建于台湾清治时期，为地方信仰中心。庙位在为106线道路、隆盛里的安全岛上，邻近丰林社区。该处为木栅往石碇、双溪口、菁桐坑的公车路径，站牌名为“八分寮”。过去，此庙附近有可从艋舺沿景美溪开到石碇的枫子林码头。旁为景美溪的枫林桥，过桥就是丰林社区。1970年代，村民集资新台币二百万元重修庙宇。农历九月初一举行宫庆，晚在庙前办平安餐。
在106县道的北碇公路开辟时，庙与一旁的老树面临拆除，村民遂发起护庙、护树运动。该树被誉为“枫王”，粗可四、五人环抱，枝桠硬突，是被推荐的赏枫景点。总统严家淦巡视后，裁示让树与庙俱存。1982年左右，施工单位考量当时到石碇的交通量并不大，就把“枫王”保留，经时任行政院长孙运璿批示保留。政府为树建起高约三公尺、超大型的安全岛，庙也因此成了安全岛上的建物，其特殊的造型被当作是石碇的一个地标，但也是交通瓶颈。1988年夏，该棵枫香左枝干被雷击倒，接著1990年夏台风将把主干吹倒，并压到旁边高压电，石碇遂此停电两天。
因树已倒塌死亡，保留此安全岛的理由不再存在，上面安全岛的该庙有人视为不合法，地方上对于再次拓宽的意见不像过去一致。此外1994年，有车撞上县道106号（台北市木栅路五段）路中的风动石圣公庙，造成一位深坑调解委员会委员死亡，三人重伤。石碇乡公所在1999年开始计画拆除八分寮福德宫所在的安全岛，于2000年2月完成新台币两百万元的发包作业。同年5月交通部公路局发函给石碇乡公所同意补助拆除经费。乡公所则计画拆除后，建立一座大型的乡界牌楼。乡长魏良道认为这庙其实是老树枯死后才建的，并说有持续与居民沟通，甚至掷筊获得土地神同意迁建。但庙周边的信仰民众却称，有这座安全岛及福德宫，会让106线干道更加平安，不认同乡公所危害行车安全的说法。同年12月14日，石碇乡民代表会临时会，通过一百五十万元的垫付款案，这是因为公路局补助的两百万元经费年底到期，若没有发生权责关系将被中央收回。
2001年6月5日，公路单位和石碇乡公所先拆除安全岛上可通往和平国小的天桥，次日上午后续作业时遭到约50名隆盛村民激烈抗争。其中，村民黄奕当躺在怪手前阻止施工，并以原子笔顶住脖子以死相逼。新店警分局石碇分驻所长赵国安趋前阻止，但黄奕当仍坚持除非警力撤退、乡公所保证不再拆除才肯罢手。于是石碇乡公所建设课与魏良道连系，经后者同意暂缓拆除，人群才散去。
对此僵局，《联合晚报》的社论还写干脆乡公所与护庙的民众，一起到福德宫掷筊，让神明自己作决定。后庙宇位置稍迁移10公尺。
土地祠
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[1] 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地神
土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
土地庙的造型
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
中国大陆土地庙
潮汕土地庙
土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。