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劳动有许多不同的原因和目的。但不论是在哪一种社会体系中,抽象地来看劳动一般有以下的目的:
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''' 劳动'''('''英語: labor''' ), 有许多不同的原因和目的。但不论是在哪一种[[ 社会]] 体系中,抽象地来看劳动一般有以下的目的:
  
*个人以及社会作为个人的集合劳动来生产和制造其所需要的生活的物质基础,以及来满足其需要。
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*个人以及社会作为个人的集合劳动来生产和制造其所需要的生活的[[ 物质]] 基础,以及来满足其需要。
*劳动作为保证或改善劳动的人或其家庭成员、朋友、团体、集团或阶级的社会地位的手段。
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*参加创新、文化和艺术创造的过程,参加科学知识的领会和发现,参加对政治或社会的改革。
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*劳动作为保证或改善劳动的人或其家庭成员、朋友、团体、[[ 集团]] 或阶级的社会地位的手段。
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*参加创新、[[ 文化]] [[ 艺术]] 创造的过程,参加[[ 科学]] 知识的领会和发现,参加对[[ 政治]] [[ 社会]] 的改革。
  
 
==劳动的历史意义==
 
==劳动的历史意义==
  
 通过劳动和劳动所创造的文化和技术的发展人类不但能够在自然界幸存下来,而且能够不断地加强社会的生产力以至于这个似乎无限的生产力的发展开始威胁到地球的生态系统和人类本身的存在。从20世纪中开始越来越多的历史学家开始注意到劳动的这个历史意义。
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 通过劳动和劳动所创造的[[ 文化]] [[ 技术]] 的发展[[ 人类]] 不但能够在[[ 自然界]] 幸存下来,而且能够不断地加强社会的生产力以至于这个似乎无限的生产力的发展开始威胁到[[ 地球]] [[ 生态系统]] 和人类本身的存在。从20世纪中开始越来越多的[[ 历史学家]] 开始注意到劳动的这个[[ 历史]] 意义。
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 劳动过程随着社会的规则和法律的不同而变化。而一个社会的规则和法律又是有很大一部分是由社会所拥有的生产关系所决定的。生产关系可以看做是调整一个社会的劳动资源的供给、分布及劳动结果的方式。也就是说,劳动随文化和社会的变迁和差异而不断地变化。生产关系决定劳动的经济和政治目的和意义。每个文化时期和历史时期都有其特有的劳动形式。
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 劳动过程随着社会的[[ 规则]] [[ 法律]] 的不同而变化。而一个社会的规则和法律又是有很大一部分是由社会所拥有的生产关系所决定的。生产关系可以看做是调整一个社会的劳动[[ 资源]] 的供给、分布及劳动结果的方式。也就是说,劳动随文化和社会的变迁和差异而不断地变化。生产关系决定劳动的[[ 经济]] 和政治目的和意义。每个文化时期和[[ 历史]] 时期都有其特有的劳动形式。
  
 劳动有一个与社会和国家体系不十分相关的方面,这就是技术水平。虽然每个人和每个社会的能力和经济可能不同,但一般来说人类总是尽可能地使用最有效的和新颖的技术来保证和提高其劳动的质量和生产力,来保证其劳动结果符合社会的需要。但随着技术的发展人的体力在劳动过程中越来越不重要了。其结果是体力劳动不断地被机器取代,而为了维护和发展现代化的生产系统的运行,越来越多的劳动力需要更好的教育和训练,新的劳动产生。虽然如此在一些发展国家中今天甚至于可以达到三分之一的人不直接参加劳动而是通过社会福利或其它方式来享受劳动产生的结果。对于这些国家的领导人来说这个现象是一个非常重要的和非常棘手的社会问题。
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 劳动有一个与社会和国家体系不十分相关的方面,这就是技术水平。虽然每个人和每个社会的能力和经济可能不同,但一般来说人类总是尽可能地使用最有效的和新颖的技术来保证和提高其劳动的质量和生产力,来保证其劳动结果符合社会的需要。但随着技术的发展人的体力在劳动过程中越来越不重要了。其结果是体力劳动不断地被机器取代,而为了维护和发展现代化的生产系统的运行,越来越多的劳动力需要更好的[[ 教育]] 和训练,新的劳动产生。虽然如此在一些发展国家中今天甚至于可以达到三分之一的人不直接参加劳动而是通过社会[[ 福利]] 或其它方式来享受劳动产生的结果。对于这些国家的领导人来说这个现象是一个非常重要的和非常棘手的社会问题。
  
 一些哲学家(比如卡尔·波普)认为只有从独立的意识中产生的劳动才会对社会带来最大的财富,因为奴隶或士兵式的劳动者没有或只很有限地可以选择其最有效的劳动方式和工具。
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 一些[[ 哲学家]] (比如[[ 卡尔·波普]] )认为只有从独立的[[ 意识]] 中产生的劳动才会对社会带来最大的财富,因为奴隶或士兵式的劳动者没有或只很有限地可以选择其最有效的劳动方式和工具。
  
 
==劳动是人权==
 
==劳动是人权==
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 世界人权宣言第23条中称劳动为人权:
 
 世界人权宣言第23条中称劳动为人权:
  
(1) 人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。
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(1) 人人有权工作、自由选择[[ 职业]] 、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。
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(2) 人人有同工同酬的权利,不受任何歧视。
 
(2) 人人有同工同酬的权利,不受任何歧视。
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(3) 每一个工作的人,有权享受公正和合适的报酬,保证他本人和家属有一个符合人的生活条件,必要时并辅以方式的社会保障。
 
(3) 每一个工作的人,有权享受公正和合适的报酬,保证他本人和家属有一个符合人的生活条件,必要时并辅以方式的社会保障。
(4) 人人有为维护其利益而组织和参加工会的权利。
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(4) 人人有为维护其利益而组织和参加工会的[[ 权利]]<ref>[http://china.findlaw.cn/laodongfa/laodongguanxi/ldzt/ldz/126318.html 劳动者如何定义?],找法网,2012-05-21 </ref>
  
 
==其他==
 
==其他==
  
  劳动者或劳工,即指依靠出卖自己的劳动获取报酬的人。
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劳动者或劳工,即指依靠出卖自己的劳动获取报酬的人。
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 工人即劳动者,多指工业生产领域,依靠出卖劳动获取报酬的人,常指“体力劳动者”。
 
 工人即劳动者,多指工业生产领域,依靠出卖劳动获取报酬的人,常指“体力劳动者”。
 脑力劳动者
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 体力劳动者
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[[脑力]]劳动者<ref>[https://m.sohu.com/a/148915404_497744 脑力劳动者 如何正确发挥脑力优势],搜狐,2017-06-14</ref>
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[[体力]]劳动者<ref> [https://www.360kuai.com/pc/989a33e3f4de9c91b?cota=3&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 体力劳动者 健身有哪些注意事项?],快资讯,2019-01-12</ref>
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 简单劳动
 
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 复杂劳动
 
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==参考文献==
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[[Category:547 社會工作;社會福利]]

於 2022年7月16日 (六) 08:58 的最新修訂

勞動(英語: labor ),有許多不同的原因和目的。但不論是在哪一種社會體系中,抽象地來看勞動一般有以下的目的:

  • 個人以及社會作為個人的集合勞動來生產和製造其所需要的生活的物質基礎,以及來滿足其需要。
  • 勞動作為保證或改善勞動的人或其家庭成員、朋友、團體、集團或階級的社會地位的手段。

勞動的歷史意義

通過勞動和勞動所創造的文化技術的發展人類不但能夠在自然界倖存下來,而且能夠不斷地加強社會的生產力以至於這個似乎無限的生產力的發展開始威脅到地球生態系統和人類本身的存在。從20世紀中開始越來越多的歷史學家開始注意到勞動的這個歷史意義。

勞動過程隨着社會的規則法律的不同而變化。而一個社會的規則和法律又是有很大一部分是由社會所擁有的生產關系所決定的。生產關係可以看做是調整一個社會的勞動資源的供給、分布及勞動結果的方式。也就是說,勞動隨文化和社會的變遷和差異而不斷地變化。生產關係決定勞動的經濟和政治目的和意義。每個文化時期和歷史時期都有其特有的勞動形式。

勞動有一個與社會和國家體系不十分相關的方面,這就是技術水平。雖然每個人和每個社會的能力和經濟可能不同,但一般來說人類總是儘可能地使用最有效的和新穎的技術來保證和提高其勞動的質量和生產力,來保證其勞動結果符合社會的需要。但隨着技術的發展人的體力在勞動過程中越來越不重要了。其結果是體力勞動不斷地被機器取代,而為了維護和發展現代化的生產系統的運行,越來越多的勞動力需要更好的教育和訓練,新的勞動產生。雖然如此在一些發展國家中今天甚至於可以達到三分之一的人不直接參加勞動而是通過社會福利或其它方式來享受勞動產生的結果。對於這些國家的領導人來說這個現象是一個非常重要的和非常棘手的社會問題。

一些哲學家(比如卡爾·波普)認為只有從獨立的意識中產生的勞動才會對社會帶來最大的財富,因為奴隸或士兵式的勞動者沒有或只很有限地可以選擇其最有效的勞動方式和工具。

勞動是人權

世界人權宣言第23條中稱勞動為人權:

(1) 人人有權工作、自由選擇職業、享受公正和合適的工作條件並享受免於失業的保障。

(2) 人人有同工同酬的權利,不受任何歧視。

(3) 每一個工作的人,有權享受公正和合適的報酬,保證他本人和家屬有一個符合人的生活條件,必要時並輔以方式的社會保障。

(4) 人人有為維護其利益而組織和參加工會的權利[1]

其他

勞動者或勞工,即指依靠出賣自己的勞動獲取報酬的人。

工人即勞動者,多指工業生產領域,依靠出賣勞動獲取報酬的人,常指「體力勞動者」。

腦力勞動者[2]

體力勞動者[3]

簡單勞動

複雜勞動

視頻

勞動 相關視頻

勞動美,中國美
馬克思勞動價值論的意義

參考文獻