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周成過臺灣 圖片來自bobee

《周成過台灣》為清末台灣臺北知名民間故事，因其特性，也被部分學者歸類為口語傳說。該故事雖被許多學者認為真實性偏低，但於鄉野調查上，大多數台灣人深信真有其事。

《周成過台灣》與臺南的傳奇故事《林投姐》，情節相當相似，有「南林北周」之稱。

「南林北周」加上《陳守娘顯靈》、《呂祖廟燒金》共稱「林陳呂周四案」，即「清末台灣四大奇案」。若加上1950年代發生的《瘋女十八年》，則稱「台灣五大奇案」。

1911年台灣日治時期中段，首先以新劇（話劇）完整型態公開演出的《周成過台灣》，經過各種樣式傳唱呈現後，各樣式演出的故事情節稍有差異。不過總體來說，故事發生時間背景都為19世紀的台灣清治時期末期的移民時代，地點則都為大稻埕。

故事

故事經過各地說書傳講，情節略有差異，元配的名字也有「月里」「月裡」「月裏」的版本，較為通行之概要如下：

清朝末期時，主角周成，出身福建省泉州府安溪縣三都龍河庄，苦於閩南的大飢荒，聽聞1858年天津條約之後，臺灣滬尾、雞籠、安平、打狗四港開港，與西洋列強之間的國際貿易，頗有獲利機會。只好告別家鄉的父母與妻子兒女，變賣所有的家產，籌借了一大筆錢，獨自從唐山過臺灣經商。

周成抵臺，由艋舺入臺北城，一見臺北富裕繁華，遍地煙花，無法忍受寂寞、抵抗誘惑，於是到青樓尋歡，卻迷戀大稻埕知名酒家女郭阿麵（郭仔麵），完全忘了經商的事，隨即床頭金盡被逐出溫柔鄉，只好至淡水河尋短。尋短時，遇到一樣打算尋死的王根，兩人相談甚歡，於是兩人放棄了死念，決議合作生意，結為兄弟。王根乃為世家子弟，遂以銀錢付之，同設茶行，不久周成即出口茶葉致富，立刻娶了深愛已久的郭阿麵。

周成致富後，高車駿馬，嬌女金屋，全然樂不思「閩」，忘卻了家鄉的親人，一文錢也不寄送回鄉，甚至毫無音訊。因周家家產幾乎全為周成所攜，家中陷入窘境，無米可炊，周成元配月裏，只好託人來臺尋訪，得知的答案卻是「周成致富，迎娶美妓，不願返閩」，周成父親一怒而死，母親自縊。月裏於是帶著孩子周大石與公婆的神主牌渡臺尋夫，不料周成與阿麵共同下毒，殺害月裏。之後，周成被月裏冤魂附身，發瘋，取菜刀亂刀凌遲了郭阿麵，郭肚破腸流，死狀悽慘。

周成死後，結義兄弟王根保管了周成的財產，也作為周大石的義父，將他撫養成人，並仔細教導其經商的技巧。周大石成年之後，王根將周家產業還給了大石，大石經營出口香港、南洋的茶葉生意，亦成為富商。

構成

台灣民眾熟知的《周成過台灣》，故事構成與台灣移民史有極大關係。在背景上亦充滿濃厚鄉土地域文化。故事中，唐山過台灣、大稻埕的繁華、貿易致富、渡台禁令、禁止攜眷等等內容，投射台灣移民開發時期的特殊時代環境。

另一方面，《周成過台灣》亦帶有典型通俗的負心漢文學模板，加上儒家傳統家庭觀念、移民海島特性及報應不爽等文化，產生與眾不同的移民世情故事。在構成上亦衍生出「富貴易妻」、周成迷戀娼妓、殺妻後遭妻亡魂索命的其他版本。學者認為，混合多種文化的《周成過台灣》故事，已有別於東亞民間文學故事類型。也就是說，「周成過台灣」此一類傳說故事，雖可在東亞古典文學的範圍內找到同一類型的故事，但它又極具地方色彩，是屬於東亞古典文學在台灣流行的「亞型」文學。