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唐順之
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族裔	漢族
出生	正德二年十月初五 （1507年11月9日）
逝世	嘉靖三十九年四月初一 （1560年4月25日）
出身
嘉靖八年己丑科二甲第一名進士出身（傳臚）

唐順之（1507年11月9日－1560年4月25日），字應德，一字義修，號荊川，諡襄文。明朝南直隸武進（今屬江蘇常州）人，官右僉都御史卒。

唐宋派文學家，「嘉靖八才子」之一，與歸有光、王慎中兩人合稱「嘉靖三大家」。

順之亦善武，通兵法，曉武術。

簡介

嘉靖八年（1529年）己丑科會試第一（會元），殿試位列二甲第一名（傳臚），賜進士出身，選庶吉士。大禮議以來，權臣張璁厭惡翰林，庶吉士都外放為官，僅唐順之得以留在翰林院。但唐順之堅決推辭，於是調任兵部主事，稱病歸里。後改官吏部。嘉靖十二年（1533年），詔選朝官為翰林，順之改任編修，校對歷朝實錄。工作接近完成，順之又復以疾告退，張璁將其奏疏擱置。有人告訴張璁，順之想要遠離，張璁大怒，擬旨將順之以吏部主事罷歸，永不敘用。

因倭寇屢犯沿海，方起用爲南京兵部主事。又遇父喪，免守制，召為員外郎，升郎中，督師浙江，破倭寇於崇明島。後升右僉都御史，巡撫鳳陽，至通州（今江蘇南通市）病卒。崇禎年間追諡「襄文」。

文學

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身為明朝嘉靖八才子之一的唐順之，本習前七子的文風，後受到好友王慎中的勸導，改以唐宋古文家為法，兩人遂為唐宋健筆，成明朝文壇中，尊唐宋古文、反七子的知名學者，兩人齊名文壇，時稱曰「王唐」，又以兩人籍貫，合稱曰「晉江、毘陵」。唐順之有《與周約庵中丞論項守》一文傳名於世。

順之不但是著名作家，也是明朝研究中國古文的重要學者。他強調為文為詩需要重視「本色」，也就是著重「文章真精神」，如果脫離此涵義，就算精心雕琢，仍會使文章呈現「下格」文字。是為嘉靖八才子中，對文學評論最為深入者。

唐順之也是軍事家、武術家，曾破倭寇於浙江。武術方面的貢獻，唐著有「游嵩山少林寺」、「楊教師槍歌」、「峨嵋道人拳歌」。

數學成就

唐順之通曉元代所傳數學上的「回回術法」，精通於弧矢割圓術，著有《勾股弧矢論略》《勾股六論》等。善珠算，被認為是明代打算盤的能手。

人物作品

詩詞作品

1、《岳王墳》

2、《塞下曲贈翁東涯侍郎總制十八首》

3、《詠夾竹桃》

存世著作

唐順之的著作有《荊川先生文集》，共17卷，其中文13卷，詩 4卷。輯有《文編》64卷。是集取由周迄宋之文，分體編列，其中選錄了大量唐宋文章。

唐順之其他著作尚有：《右編》40卷，《史纂左編》124卷，《兩漢解疑》2卷，《武編》10卷，《南北奉使集》2卷，《荊川稗編》120卷，《諸儒語要》、《左氏始末》12卷、及舊本題為李攀龍撰唐順之校的《韻學淵海》12卷等。

近代林紓輯有《唐順之集》，為較通行的唐順之選集。

軼事典故

擲筆斃刺客

唐順之在掃蕩倭寇的戰鬥中，因為他用兵如神，再加上他武藝超人，他的隊伍把倭寇殺得落花流水。倭寇聽到唐順之，就失魂落魄。倭寇的頭子對唐順之也恨之入骨。於是重金聘請刺客謀殺唐順之。有一天深夜，唐順之正秉燭揮毫，忽覺桌前燭光一閃，猛一抬頭，只見一個渾身穿着黑色緊身短靠，手執利刀的人已站在眼前了。「刺客」，荊川的腦子中念頭一閃，「來者不善，善者不來」我得小心對付。他微微笑着對黑衣人說： 「你是誰？何故深夜前來？」 「唐順之，你不必問我何人，今天就是來取你的性命！」 「既然這樣，好吧，能否容我把這張字寫完再就教你呢？」

刺客一看，唐順之手執毛筆如龍飛鳳舞。心裡想：人家都說唐順之學問好，字寫得好，今天親眼看他寫字也算有緣。反正他性命已在我掌握之中了。於是對唐順之說：

「念你是讀書人，就讓你多活一刻，把這張字寫完了吧！」話雖這樣說，刺客的刀刃還對準着他的頸項。

唐順之神色自若，提着斗筆飽蘸濃墨依然揮毫如飛，正當刺客看得入神時，突然，荊川先生閃電似地將筆往刺客喉間擲去。「哎……」刺客「呀」都來不及出口，身體往後便倒，手中的利刀「噹啷」一聲墜落在羅磚地上，原來荊川先生把渾身的力氣全運到這筆尖上，輕輕一擲有千鈞之力。刺客的喉嚨怎麼能經受得起，鮮血和墨汁混流滿地了。唐順之從容地招呼家人悄悄地把刺客抬到後園空地上埋了，從此他就更為警惕了。

金頭玉臂

唐順之先生自從刺客來行刺後，一直十分警惕，他得知倭寇對他恨之入骨，因此在他連年征戰積勞成疾後，更是戒備森嚴。他五十四那年，正在江北討賊，舊病復發，愈來愈沉重，自知要客死異鄉了，便把兒子鶴徵召到床前：「為父看來不久就要離開人世，我估計即使我死後，賊人還要對我進行報復，因此，我的靈柩你要秘藏，切勿讓外人知道才好。」「父親放心，孩兒定當格外當心。」鶴征流着淚答應着。

沒幾天，唐順之歸天，遺體運回常州。鶴征想，父親生前交友很廣，人家前來弔奠總不能拒之門外，但人多雜亂，倘有疏忽，致使父親遺體受損，那怎麼對得起去世的父親呢？於是想出了一個法子，做了四口同樣的棺材，同時在四個地點守靈。放有唐順之屍體的棺木則放在東下塘自家的小房子裡，派得力的家將守護着，自己反而守在另一處假棺旁接待一般賓客。四處同時哀樂齊鳴，準備等服滿後分別出喪下葬。

一天清晨，只聽門人報：「有遠客來弔奠老爺！」只見一位書生模樣的人，臉容十分哀切，後面一位從人挑着一擔祭品進來。鶴征覺得來人面生，開口問道： 「客人尊姓大名？從何而來？」 書生通了姓名後說： 「荊川先生是我大恩人，聽到噩耗我是連夜備了祭品從丹徒趕來的。」說罷號淘大哭。 鶴征見他情真意切，開口閉口說荊川先生是他大恩人，又見他路遠迢迢備了祭品趕到這裡，很是過意不去。看上去，這個人書生打扮，舉止斯文，絕不是歹徒。心想，來人這樣誠意，如不讓他在父親靈柩前弔奠，是說不過去的。於是就吩咐家將帶了這兩個人到東下塘設靈的房子裡去祭奠。自己也隨後趕來。

再說那人到了東下塘房子裡，一看這裡雖然人並不擁擠，卻另是一種哀切的氣氛，估計是唐順之遺體的所在。於是一路號淘大哭進去，家人擺好祭品，書生就下跪磕頭祭奠。書生一磕頭，二磕頭，到三磕頭，只聽得棺木中咔嚓一聲巨響。書生立起身來，就同家人拱手告辭。這時鶴征正好趕來，再三挽留不住。書生走後，家人對唐公子說： 「公子，剛才客人磕頭祭奠時，聽得棺木中『咔嚓』聲，我嚇得毛骨悚然，恐怕有些蹊蹺。」

鶴征說：「我剛趕到，似乎也聽到這個聲音，不要出什麼問題。」兩人走近靈樞一看，只見棺蓋上已裂開一條縫，顯然出了什麼岔子。慌忙抬起棺蓋一看，只見荊川先生的頭和一條手臂已不知去向了。鶴征見此情狀，知道來人是歹徒，心想自己悔不該忘了先父遺囑，致使上當，屍骨不全，如何是好……想到這裡不禁失聲痛哭起來，驚動了家屬、親友。大家紛紛猜測定是倭寇派人前來報復。「怎麼辦呢？總不能讓為國為民討賊的唐順之先生身首異處地安葬！」於是有人提議鑄一個黃金的頭，雕一隻白玉的手臂，裝在荊川先生遺體上，讓他全屍安葬。這也是表示後人對這位民族英雄的紀念。於是金頭玉臂的傳說就一直流傳至今。

後世評價

唐順之學識淵博，對天文、地理、數學、曆法、兵法及樂律皆有研究。唐順之的文學主張早年曾受前七子影響，標榜秦漢，贊同「文必秦漢，詩必盛唐」。中年以後，受王慎中影響，察覺七子詩文流弊，尤其是散文方面，七子抄襲、模擬古人，故作詰屈之語。於是拋棄舊見，公開對七子擬古主義表示不滿，提出師法唐宋而要「文從字順」的主張。

他是明中葉重要散文家。與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學流派唐宋派代表。

參考文獻

• （清）張廷玉等，《明史》，中華書局點校本
• 張少康，《中國文學理論與批評史》，2004年，北京，北京大學出版社
• 胡令毅：〈《西遊記》作者為唐順之考論〉。

參見

• 唐荊川宅
• 唐荊川墓
• 荊川公園

明朝舉業八大家
吳縣王鏊 - 武進唐順之 - 常熟瞿景淳 - 武進薛應旂 - 崑山歸有光 - 德清胡友信 - 歸善楊起元 - 臨川湯顯祖