四川内地会查看源代码讨论查看历史

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四川内地会源于1865年6月25日，英国人戴德生在伦敦成立中国内地会差会组织(China inand Mission)首先在中国浙江建立基地，并逐步发展至内地各省。1905年，内地会差会改组成为美、加、英、法、德、澳等国差会共同经办的国际传教组织，国外有14个信仰相同的基督教派参加，成为基督教在中国最大一个超宗派、超国籍的差会组织。但对传教人员派遣则采取同一宗派的传教师派往同一地区工作(如凡属安立甘宗传教师，就派往四川省)。

内地会在上海设有中国总管理处(总办事处)，总会下辖华东、华北、华西三大区。大区设区会，省设监督。英人云登(Gilbert Yinder)曾任川西区监督，澳大利亚人陈荣福(J·Howard Kitchen)曾任川南区监督。监督下设专职牧师(均系外国人)分担青年、妇女、儿童、布道、医药、会计等部门工作。教会经济、行政大权都掌握在差会监督手中。

发展历史

1876年《中英烟台条约》签订后，英国官员获准“驻寓”重庆。内地会传名义进入四川重庆，首先在九块桥设立教会。1881年英人侃莫(Messrs Cameren)、勒可(GcargeNicoll)到成都正通顺街设立教会，并向附近县、乡、镇(场)发展1877~1912年间，该会在四川发展很快。1890年5月，内地会第二次全国传教大会在上海召开。戴德生呼吁基督教世界在5年内派1000名传教师来华传教这一建议得到各国基督教会的热烈响应，纷纷加入内地会传教机构，到中国各地传教。1890~1906年，共有93名传教师(其中女59人;英国89人，德国1人，美国2人.瑞典1人)到四川，传教地区和教会迅速扩展。北至广元、巴中，东至万县、奉节，南至泸州、宜宾，西至雅安、懋功(今小金)、康定等共39县建立教堂238个(其中分堂114个)。

内地会传教士在同期把基督教传入四川的苗、彝等少数民族聚居区。1915年，贵州内地会传教土海烈斯夫妇从黔西北进入川南古蔺县，于1917年在苗族聚居区的大坪建立教堂，举办“华洋拯济会”和小学。1926年内地会传教士裴光华夫妇将贵州咸宁石门坎传教士发明的拼音苗文(老云南武定县内地会派彝族布道员罗玉花薄到四月会理摩坡左等彝族聚居区传教，并在会理设立教堂。

1937年，四川内地会将四川分为以重庆为中心的川南区和以成都为中心的川西区，两处都直接受差会领导和监督(1912年因感人力不足，将浪中等川东北21县的教堂交与中华圣公会管理。1920年又将富顺县教堂交英美会管理。此外，云南武定县内地会拖谷教区派人到四川会理县彝族聚居区建立教会，直属云南武定县内地会拖谷教区领导)。

1927年内地会中国教徒要求建立自立、自养、自传的地方教会，差会被迫于1928年发布(内地会促进自立教会政策宣言》，将教会领导职位和教产交与地方教会。教会形成两个机构，一是外国人的差会(又称母会)，每年至少召开一次全体外籍传教士会议:一是中国教徒自立的地方教会联合会，它是促进地方教会在传教上密切合作的组织。每年农历正月召开一次联合大会，由各堂会选派代表参加，外国传教士为当然代表。联合大会选5人组成理事会，设理事长、副理事长、文书、司库、会计各1人，每年召开理事会4次，商讨推动联合会的工作。各地教堂设有执事部，每年一月召开全体教徒大会，选5~7人为执事，并组成执事部推动教会事工。从执事中互推主席、副主席、书记、会计事务各]人，每月开执事会1次。

内地会在四川建有川西南、川南两个地方联合会及会理教会。40年代共有教堂73处，1912年有教徒2603人，最多时有4000人，1949年为1150人。

基督教会

基督教会一词亦可以解释为特定的基督教的宗派。例如基督会、独立基督教教会和北美基督教教会。在传统基督教教会里，这一词则被借代为指会众(这是在希腊文中的原来意思，希腊文为ησιαεκκλ)。

若从历史来看，教会一词可能是源自罗马帝国时期的大公教会，因为这是最古老及最确实的基督教教会──泛指所有主张继承使徒彼得和保罗的基督教教会。事实上，整个的基督教会差不多由一开始就是不完整的。多个世纪以来，不少独立的“基督教会”出现，反对教会原有传统的习惯以及视其他教派为阿里乌教派的宗派或异端。因此，“真正”基督教会的定义是很广泛的。