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子夜吳歌（唐代李白的組詩作品）
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《子夜吳歌》是唐代詩人李白的組詩作品，共四首，分詠春、夏、秋、冬四季。第一首寫春景，秦羅敷採桑的故事；第二首寫夏景，西施若耶採蓮的故事；第三首寫秋景，戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫冬景，戍婦為征夫縫製棉衣之事。四首詩連起來則是一組彩繪的春夏秋冬四扇屏美人圖。
作品原文
子夜吳歌·春歌
秦地羅敷女，採桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶飢妾欲去，五馬莫留連。
子夜吳歌·夏歌
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
子夜吳歌·秋歌
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
子夜吳歌·冬歌
明朝驛使發，一夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠道，幾日到臨洮。
《春歌》寫的是美婦，不僅有美貌，更有美麗的心靈，她的勤勞的品質在「蠶飢妾欲去，五馬莫留連」一句中得到了很好的闡述。
《夏歌》寫的是西施，她具有更深一層的美麗——為祖國獻身的偉大，所以也可以說她是一位「烈婦」。她的美就像是「三百里鏡湖中競開的荷花」，她的美使「前來看她的人擠滿若耶（西施的家鄉），顯得若耶都狹隘了」。然而西施的命運卻是如此令人感慨，「回舟不待月，歸去越王家」。
《秋歌》寫的是全長安的婦女，她們的美超越了外貌的境界，因為「萬戶」婦女的美是不能用簡單幾行詩描繪得出的，詩人便從那情，那事寫起，「長安一片月，萬戶搗衣聲」，這一片月既是那清涼的秋月，又代表了長安婦女的一片勤心、愛心、思心。這樣的心是美麗的，美得讓人感動。
《冬歌》則全是另一種寫法。不寫景而寫人敘事，通過一位女子「一夜絮征袍」的情事以表現思念征夫的感情。事件被安排在一個有意味的時刻──傳送征衣的驛使即將出發的前夜，大大增強了此詩的情節性和戲劇味。作者有所取捨，只寫拈針把剪的感覺，突出一個「冷」字。素手抽針已覺很冷，還要握那冰冷的剪刀。「冷」便切合「冬歌」，更重要的是有助於情節的生動性。天氣的嚴寒，使「敢將十指夸針巧」的女子不那麼得心應手了，而時不我待，偏偏驛使就要出發，人物焦急情態宛如畫出。「明朝驛使發」，分明有些埋怨的意思了。然而，「夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫」（陳玉蘭《寄夫》），她從自己的冷必然會想到「臨洮」（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。所以又巴不得驛使早發、快發。這種矛盾心理亦從無字處表出。讀者似乎又看見她一邊呵着手一邊趕裁、趕絮、趕縫。「一夜絮征袍」，言簡而意足，看來大功告成，她應該大大鬆口氣了。可是，「才下眉頭，卻上心頭」，又情急起來，路是這樣遠，「寒到身邊衣到無」呢？這迫不及待的一問，含多少深情呵。《秋歌》正面歸結到懷思良人之意，而《冬歌》卻純從側面落筆，通過形象刻畫與心理描寫結合，塑造出一個活生生的思婦形象，成功表達了詩歌主題。結構上一波未平，一波又起，起得突兀，結得意遠，情節生動感人。
如果說《秋歌》是以間接方式塑造了長安女子的群像，《冬歌》則通過個體形象以表現出社會一般，二歌典型性均強。其語言的明轉天然，形象的鮮明集中，音調的清越明亮，情感的委婉深厚，得力於民歌，彼此並無二致，真是「意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可以句摘，句不可以字求」（《詩藪。內編》卷二）
作品概況
作品名稱：子夜吳歌·春歌
創作年代：唐代
作者：李白
作品體裁：五言古詩
子夜吳歌·春歌①
秦地羅敷女②，採桑綠水邊。
素手青條上③，紅妝白日鮮④。
蠶飢妾欲去⑤，五馬莫留連⑥。
作品注釋
①子夜吳歌：《子夜歌》屬樂府的吳聲曲辭，又名《子夜四時歌》，分為「春歌」、「夏歌」、「秋歌」、「冬歌」。《唐書·樂志》說：「《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。」因起於吳地，所以又名《子夜吳歌》。
②「秦地」句：秦地，指今陝西省關中地區。羅敷女，樂府詩《陌上桑》有「日出東南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，採桑城南隅」的詩句。
③素：白色。
④「紅妝」句：指女子盛妝後非常艷麗。
⑤妾：古代女子自稱的謙詞。
⑥「五馬」句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：「四馬載車，此常禮也，惟太守出，則增一馬。」故稱五馬。這裡指達官貴人。
作品格律
秦地羅敷女，採桑綠水邊。
○●○○●，●○●●△。
素手青條上，紅妝白日鮮。
●●○○●，○○●●△。
蠶飢妾欲去，五馬莫留連。
○○●●●，●●●⊙△。
註：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻
這首詩的韻腳是：十三元；可「十三元（半）十四寒十五刪一先」通押。
作品賞析
這首詩吟詠了秦羅敷的故事，讚揚她不為富貴動心，拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質。這是「春歌」，所以用採桑起興。唐代孟棨在《本事詩》中評價說：「李白才逸氣高。其論詩云：『興寄深微……況使束於聲調俳優哉！』」 [1]