家乡画像(翁衡临)查看源代码讨论查看历史
《家乡画像》是中国当代作家翁衡临写的散文。
作品欣赏
家乡画像
家乡表面看有些普通，似乎没有太明显的特征，既不是森林里的山庄，也不是海河边的水乡，只是有着溪水水库和高地山坡的江南古村。可正是因为它有水，虽不是大江大河；也正是因为它有山，虽只是二三十米高的小山；才让我的家乡既有水乡的特色，又有山村的特点。用句通俗的话说，小时候我们便有许多“游山玩水”的好去处。
先说山，因为村庄有近千年的历史，是方圆几十里最大的自然村，人口过千，属于丘陵地带，所以大小山坡比较多，例如栀子山、南蛇山、芭茅山等。栀子山为我们一队所有，三面环水，如同一口大锅倒扣在二郎水库边。为了公平起见，山周围的耕地，被分成从上而下的长方形，这样每家分的地都有临水的部分。对于农作物来说，固然离不开水，但一旦水库的水位太高，就会淹没近水的农作物。夏天的农作物主要是花生，由于夏天是雷雨多发季节，所以常有花生被淹的情况。如果淹没时间短还好，时间一长花生就会被淹死。不仅如此，因为我们常在山里放牛，从水库边走过的时候，临水的花生常会被牛偷吃，所以临水的土地并不好。
说到放牛，在山里放牛有着无穷的乐趣。如果山地的农作物已经收获，可以将牛绳缠在牛脖子上，让牛不受羁绊地自由吃草。牛自由了，放牛 娃也就跟着自由了。我们在山地上自由地玩耍，捉蚂蚱、捉蝴蝶、捉蜻蜓等昆虫以及其它小动物玩；或者在树林里玩捉迷藏、老鹰捉小鸡、丢手绢等游戏。山里有一处深达十米左右的沙坑，几乎寸草不生，我们常当作滑滑梯来玩。我们折来几根松树之类的树枝，放在屁股底下，坐在沙丘的最高处，然后把脚用力一蹬，人便会因为惯性和地球引力滑到沙坑底部。然后再爬到最高处，再滑下去，周而复始，玩得不亦乐乎。有时候不小心会把裤子磨破，可尽管回家会遭到父母的责骂，下次却依然照玩不误，因为沙坑总能给我们带来无穷的欢笑声。
山，对于全村来说，除了可以收获农作物，可以供孩童玩耍外，还与每家每户生火煮饭密切相关。水稻的秸秆多用于冬天喂牛，很少有多余的 用来生火，因此生火使用的柴草，都是村民忙里偷闲从山林里钩耙来的枝叶。有一种用青竹制作的竹耙专门用来耙柴，无论是松树叶还是山茶 树叶，都便于耙回家当作很好的柴草。当然，松树叶更好烧些，不仅容易燃烧，还不容易从灶膛上往下漏。可正是因为好烧，也就不像山茶树 叶那样经烧。不过最经烧的是树干和树根，它们被劈成一块块，我们称之为“硬柴”。正是因为硬柴密度大，坚硬，所以才那么耐烧。
而前面所说的山茶树，是那种结的果子可以榨油的茶树，并不是炒茶叶的茶树。山茶树比较好侍弄，只要及时把根部的草锄掉即可（有草也关系不大），它就会每年按照季节开花结果，金秋十月直接摘果子即可。山茶树的果子我们叫它“茶籽”，用它榨的油是农村品质最高的油，如今也被城里人追捧。因为山茶油天然无污染、健康，据说还有防癌抗癌的作用，现在市场价已经高达每市斤两百元以上。即便是在农村，也从前几年的每斤四五十元，涨到了每斤七八十元。可见大家的健康意识越来越强，越来越追求高品质的生活，同时也是社会进步的一种体现。
家乡位于江南，作为江南水乡，山还不是家乡的主要特色，水才是家乡的灵魂。祖先从元代迁居至此，已经将近千年，正是因为风调雨顺的缘故，至今依然繁衍生息、昌盛不绝，才成为周边最大的自然村。而且农作物非常丰富，还有小麦、荞麦、棉花、地瓜、黄豆、绿豆、油菜、芝麻等等。这一切都离不开水，也离不开前文所说的二郎水库，以及村庄周围的溪流、池塘、古井等。
家乡的水稻不像黄淮以北地区，每年要收割两季。因为雨水充沛的原因，栽插早稻的时候，根本不需要从水库里放水，天然的雨水已经足够。 每当春天来临，春雷阵阵，春雨淅淅，稻田里的水很快就落满了。你不需要做别的，只要把每块田的缺口用泥巴堵住即可。雨过天晴，当你来 到田野的时候，你会发现一面面镜子铺展在你的眼前。如果雨停的时间足够长，澄清的水面可以照出自己的体貌，成了真真切切的镜子。
我们喜欢春天的田野，水汪汪的田野成了我们嬉戏的好地方，像我们在山坡上玩耍一样。尽管有春寒，尽管春水依然有些凉，可我们喜欢赤着 脚在田野里捉小鱼、捞蝌蚪。再说，玩一会儿后，身上很快就会热起来，尤其是当小脚踩进深泥里时，有一种暖暖的感觉。我们将捞起的蝌蚪 喂给鸡鸭吃，看它们吃得很香，我们也就很高兴，因为饱食过后，它们可以下更多的蛋。
田野里富余的水，要么直接流到池塘，要么通过长长的沟渠流到池塘，于是到处听到“哗哗”的水流声，让春天变得热闹起来。春江水暖鸭先 知，池塘里游来游去的鸭鹅，池岸边春风吹拂的垂柳，柳树上欢唱的鸟鸣，让春天变得更加热闹起来。仲春以后，地上的蛙鸣和天上布谷鸟的 叫声，让春天更加充满生机，也让春天变得更加忙碌起来。大人们在水田里插秧，孩子们则负责在秧田里拔秧苗。耕牛在一声声吆喝声中犁 田，一块块荒芜几个月的稻田被重新翻耕，然后栽下一株株希望，等待夏秋季节新谷满仓。
可在收割早稻之前，光靠天水还不能保证丰收，此时常需要依赖水库。毕竟收割早稻是一年里最热的七月，水分蒸发得非常快，而且收割完早 稻紧接着就要栽插晚稻，短时间之内根本不可能等来天水，此时水库就要发挥至关重要的作用。一条条沟渠将水库里的水欢快地引到每块良 田，从高到低，由近及远。正应了那句话：水是生命的源泉，此时对于村民来说，水就是生命。没有水，意味着无法栽插晚稻，意味着粮食不 够吃，也就意味着饿肚子。水可不就是生命吗？
遇到干旱季节，有时水库里的水也不够用，此时便要用到村南的两条溪流。先是用厚重的木板把溪水里预选设置的闸门关起来，让上游的水位 变高，然后将上游的水引流到沟渠，再流到田里。如果水位依然不够高，根本流不进沟渠，则需要用抽水机将水直接抽到沟渠里。可见，除了 水库，两条溪流在灌溉良田方面也发挥着重要作用。不仅如此，散落在田野里大大小小的池塘也有一定的供水作用。而村西南那口老古井，源 源不断流出的山泉水，至少也可以灌溉附近几十亩良田。可见水不仅是家乡的特色，而且来源各不相同。如果不是有那么多供水来源，家乡也 就难成鱼米之乡，古村也不会经过千年的繁衍依然如此兴盛不衰。
再者，虽然古村的地域范围没有大江大河，可三公里之外的集镇便有一条袁河，且二十公里之外的县城还有一条赣江；所以，如果把范围放 大，能说我的家乡没有大江大河吗？家乡所在的县城，不仅有海拔高达1169米的玉华山，更有著名的道教发源地之一的阁皂山，能说我的家乡 没有大山名山吗？阁皂山虽然海拔没有玉华山高，但最高峰也高达802米，而且因为它的存在，让家乡成为著名的药都，盛产丰富的名贵中草 药。而且，以整个县城作为家乡的范围，家乡还盛产美酒和矿盐，是名副其实的“药都酒乡盐化城”。
如果天气晴朗视野好，站在村庄的高处，可以模糊地看到高高的山峰耸立在云层，耸立在远方。小时候交通不便，生活贫困，初中毕业前从没 有去过县城，更不可能去登几十公里远的高山，所以只能对着那青黛的山岚充满无限的向往和想象。想象那山林里有什么，也有与栀子山相同 的松树、杉树、山茶树，也有野兔野鸡甚至更多的野生动植物吗？有一次，村里跑来一头野猪，有人说可能是从远处的山里跑出来的，让我更 加坚信，那山里肯定还有不少体型大的动物，比如虎豹豺狼等。总想着什么时候可以去看看。可我知道，要想走出去看那广阔的世界，必须好 好读书，于是那让我仰望的高山，便成了激励我读书不可或缺的一个重要因素。
智者乐山，仁者乐水。我既不是智者，也不是仁者，我只是一个普通的乡村孩童，可我既乐山又乐水。我爱家乡的一切，何况是家乡充满灵气 的山水呢？算不上真正的山村，也算不上真正的水村，但我的家乡兼具了两者的特色。山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。即便我的 家乡没有仙也没有龙，但家乡的山水不仅给了我美丽的风景，给了我嬉闹的场所，更让我从小衣食无忧。也让家乡的父老乡亲既靠山吃山，又 靠水吃水，也让祖祖辈辈得以永远地栖息在这块风水宝地。
这就是我的家乡，这就是家乡的画像。不过除了山水和田野里的农作物，还有村庄里每天围绕柴米油盐的日常生活。早上被鸡鸣叫起，傍晚被 家狗欢叫着迎回家，猪圈里养着土猪，牛栏里关着耕牛……所有这一切才组成一幅完整的家乡画像。只是说画像也许不够准确，因为画像是静 止的，缺了声响和动感，更缺了情调和气息，说生活电影更好。家乡的一年四季就是一帧帧不同的风景片和生活片，有山有水，有水田有旱 地，有五颜六色的菜园，有蜿蜒的小路，也有宽敞的公路，有房屋村树，有家禽家畜，有花鸟虫鱼，多么美丽富饶又丰富多彩的村庄啊！[1]