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《寄谢三城太守韩子华舍人》 |
作品名称: 《寄谢三城太守韩子华舍人》 创作年代: 北宋 文学体裁:诗 作者:邵雍 |
《寄谢三城太守韩子华舍人》北宋著名理学家、数学家、道士、诗人邵雍的诗。[1]
邵雍研习这些经典的时间越久,其德行也越来越为世人所称颂。同时,邵雍的智慧也在增长中,他明白了天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律,甚至对微小的走、飞行类动和草本木本植物的特性也一样了然于胸。他高深的智慧,被当时世人认为已达到不惑的程度。邵雍的学说不是模仿前人、偶然应验的学说。邵雍悟到了伏羲八卦中自带的先天因素,并因此写下数十万言的著作流传于世,但由于他处于隐居状态,所以很少被世人所知。
诗词正文
“ | <洛阳自为都,二千有余年。
举步图籍中,开目今古间。 西北岌宫殿,东南倾山川。 照人伊洛清,迎门嵩少寒。 水竹最佳处,履道之南偏。 下有幽人室,一径通柴关。 蓬蒿隐其居,藜藿品其飡。 上亲下妻子,厚薄随其缘。 虽不堪忧,已亦不改安。 阅史悟兴亡,深经得根源。 有客谓予曰,子独不通权。 清朝能用才,圣主正求贤。 道德与仁义,不徒为空言。 功业贵及时,何不求美官。 上食天子禄,下拯苍生残。 通衢张大第,负郭广良田。 朱门烂金紫,青楼繁管弦。 外厩列肥骏,后庭罗纤妍。 入则坐虚堂,出则乘华轩。 冠剑何烨烨,气体自舒闲。 高谈天下事,广坐生晴烟。 人莫敢仰视,屏息候其颜。 所谓男子,志可得而观。 又何必自苦,形容若枯{左鱼右亶}。 道古人行事,拾前世遗编。 而临水一沟,而爱竹数竿。 此所谓匹夫,节何足而攀。 身非好敝{左纟右昷},口非恶珍膻。 岂不知系匏,而固辞执鞭。 盖惧观朵颐,敢忘贲丘园。 深极有层波,峻极有层巅。 履之若平地,此非人所艰。 贫贱人所苦,富贵人所迁。 处之若无事,此诚人所难。 进行已之道,退养已之全。 既未之易地,胡为乎不坚。 敢谓客之说,曾无所取焉。 猗嗟乎玉兮,产之于荆山。 和氏虽云知,楚国未为然。 污隆道屈伸,进退时后先。 苟不循此理,玉毁谁之愆。 道之未行兮,其命也在天。 近日游三城,薄言尚盘恒。 当世之名卿,加等为之延。 或清夜论道,或后池漾船。 数夕文酒会,有无涯之欢。 十月初寒外,万叶清霜前。 归来到环堵,竹窗晴醉眠。 仰谢君子知,代书成此篇。 > |
” |
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作者简介
邵雍(1012年1月21日-1077年7月27日),[2]字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称"北宋五子"。[3] 《梅花诗》等。
天圣四年(1026年),邵雍十六岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。 宋仁宗康定元年(1040年),邵雍三十岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。[4] 宋仁宗皇佑元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉佑七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉佑与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。
邵雍生于宋真宗大中祥符四年(1011年)十二月二十五日 ,年少时才智出众,慷慨激扬的欲求取功名。 邵雍爱读书,几乎无书不读,求学中对自己要求严格而刻苦。为磨练出坚强的意志力,他冬天不生炉子,夏天不扇扇子,夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年。
邵雍是两宋理学奠基人之一,邵雍的哲学思想受到《列子》、《庄子》的影响,[5] 在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解,其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世,其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家,对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。
邵雍墓位于洛阳伊川县平等乡伊水滨的紫荆山下。 墓地坐北面南,南北长89米,东西宽48米。墓冢高2米,周围砖砌八角墙。冢前有墓碑,上书"宋儒先生康节邵夫子墓"。另有券棚式享堂3间、石牌坊1座。墓前石牌坊系清乾隆十七年(1742)嵩县知县徐玑督工于旧坊遗址新修而成。此外,邵雍墓还保留有明清民国时重修碑记三方。
1963年这里被河南省政府定为省级重点文物保护单位。1986年,伊川县人民政府拔款对邵雍墓进行修整。[6]
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