密州三章(王畔政)
作品欣赏
密州三章
这是一片神奇的土地，春秋时为鲁之诸邑，战国时境内分属齐鲁。西汉初年置县，始称东武，隋代改称诸城，宋、金、元属密州。明清称诸城。白垩纪时代的恐龙在这里繁育生息，上古名君虞舜诞生于潍河岸边的诸冯村。“中国龙城，舜帝故里”名扬四海。
恐龙谷
南有自贡，北有诸城。物华天宝，人杰地灵。恐龙化石群遗址是两地最大的共性。
诸城市城西20华里处的那个“恐龙涧”，也叫“恐龙谷”。恐龙谷看龙，看到的是些“龙骨”，更确切的说是“龙骨化石”，“恐龙化石群遗址”，感受的却是侏罗纪时代恐龙主宰地球的宏大气象。
走进恐龙谷，从西向东，谷深十五米，长约八百米，从谷底的小路徐徐而行，屏住呼吸，抬头仰观，悬崖般的峭壁上是一丛丛的“龙骨林”，一眼望不到边的龙骨化石镶嵌在石壁上，济济一堂的龙骨化石群，绘就了一幅千姿百态的恐龙世界图，面对如此强大的恐龙气场，眼前突然产生一种幻觉：如非洲草原上百万角马奔腾，似黄河壶口瀑布撕裂般轰鸣。悄悄移动着脚步，怕惊醒这群浩大的龙阵，眼光在龙骨化石的丛林里搜寻，灰白且油光可鉴的龙骨化石，跳入了我们一片云雾蒸腾的脑海里。巨大的问号和震动心弦的感叹号在心中反复奔涌。
恐龙谷看龙，是一次时光隧道的穿越。两亿六千万年前就生活在这片土地上的恐龙，距离我们实在是太遥远！那时的恐龙是地球的统帅，人类还处在遥远的茫茫无边的神话里。直到七千万年前的中生代晚期，恐龙家族在一团迷雾般的灾难中全部灭绝。时光穿越了上亿万年之后，人类才在考古学家的引导下认识了这些地球上的主宰者。
恐龙化石遗迹在地球上不同的角落都有所发现，但唯有在中国、在中国的诸城，才会看到这气势别样的恐龙。恐龙谷展示的世界规模最大的恐龙化石长廊、世界品种最多的恐龙化石集群、恐龙馆内世界个体最高的鸭嘴龙化石骨架等多个世界之最，无不让我们的心灵感到震撼！
恐龙谷看龙，瞻仰宇宙往昔时光隧道上的奇观，展示人类科学之花怒放的盛典。
恐龙谷看龙，亿万年时光的两头，这头，我面对恐龙深深地凝望，与龙共舞；那头，恐龙面对我友好的微笑，我们握手拥抱。龙是华夏民族意识的创造，是一种象征，而恐龙则是现实人类中的精神图腾，在中国，在诸城，这种精神图腾达到了顶峰。
摸摸龙骨，一生幸福。放逐梦想，龙城飞腾。
超然台
一座千年的古台，牵动大批文士千年的梦想。而这座有形的古台在岁月的淘洗中只嵌在人们那深井般的脑海，而今，这座古台终于在一张弥足珍贵的老照片指引下复活。这就是超然台。
大宋时代的密州，远没有现代的一地繁盛。“一肚子不合时宜”的苏轼从天堂杭州一路赶来赴任密州太守时，正值蝗旱相仍，盗贼满野，狱讼充斥，民不堪命。蛮荒、干旱、蝗灾、饥馑、饿殍、盗贼，是它的关键词。苏轼关注民瘼，喊破嗓子，不如甩开膀子。他率众衙役下野捕蝗，凿雩泉祈雨；他治理盗贼，磨刀入谷追穷寇。仅两年，政治清明，海晏河清。密州百姓生产生活便有很大起色。
太守劳作闲暇之余，将衙门北面元魏时残存的旧台一番修葺，邀在齐州（今济南）做官的弟弟苏辙起名曰“超然台”。台下开辟一处菜畦，种植一些时鲜菜蔬。台上约来一众文朋诗友，调素琴，阅金经，弹琴吹箫，喝茶饮酒，诗词酬酢。
人间苏杭，总是那么令凡夫俗子意乱情迷，天堂杭州，竟不是苏轼的久留之地。杭州为官，作为副手通判，留下了西湖十景之首的“苏堤”，也留下了“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”那首著名的《湖上初晴后雨》诗。密州任职，已然是一把手，为官一任，权杖在握，可以执行自己的意志。履职毫不含糊，黎民百姓尊其为“苏公”“青天”，政绩可见一斑。业余追求一种高雅的生活，自然离不开琴棋书画和诗词。
隔千里兮共明月，每逢佳节倍思亲。丙辰中秋月夜，苏轼照例登上了超然台。晴空万里，月光如水，思念家乡，想念故友，思念王弗，想念子由。饮几杯老酒，弹几曲古琴，铺展开纸笔，电闪雷鸣般的思维化作满腔的诗意，蘸着饱满的月光，一首千古吟月的绝唱词《水调歌头》横空出世……
世间最美好的诗文，似乎总伴着亭台楼阁诞生。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”落笔于“滕王阁”； “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”出自于“黄鹤楼”；“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”来自于“醉翁亭”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”源自于“岳阳楼”。在超然台，面对浩瀚的星空，明镜似的月亮，高歌一曲“明月几时有？把酒问青天！……”
千百年来，超然台就一直那么令人着迷。中秋登超然台赏月，成为文人雅士重温苏子歌词、缅怀苏子情怀的一种仪式。在朗诵大师的华美词章里，氤氲着大地一片浓浓的诗意，蓬勃出一代一代莘莘学子。
超然台处，你听，“……但愿人长久，千里共婵娟！”或吟或唱，余音千年绕梁不已。
就永恒论，华夏不可无此诗；
就千年论，密州不可无此台；
就百年论，人间不可无苏轼。
舜帝庙
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”这是一代伟人的呼唤，更是亿万苍生的期待。
盘古开天辟地始，诞生了著名的三皇五帝，舜帝便是“五帝”之一。
孟子考证：“舜生于诸冯。”舜帝诞生的那个村庄，古密州（今诸城）潍河西岸的诸冯村，至今几无争议。
明清记载的舜庙、舜井、历山早已荡然无存，而今的舜帝庙，为2004年在原址诸冯村旁边仿明清古建筑所重建。重建的舜帝庙灵巧精致，既无大肆铺排，也无宏阔构筑，只有古香古色，只有古风遗韵，只有舜帝魂骨。
鼓声悠悠，七百里潍河在它的钟声里沉醉。仿佛，从中古到春秋，历经唐宋元明清，整个华夏大地，都曾飘逸着一代帝王的身影。居密州城中，依黛翠的卧虎山，枕清幽的潍河水，酿千古道德文化气韵。舜帝庙，孝德精神之根，书香文明之源，勤廉文化之魂。
徜徉于舜帝庙，或可与数千年来的士子们相逢。那里有识鸟语的春秋文士公冶长，那里有《清明上河图》画师张择端，那里有帝师窦光鼐、宰相刘罗锅，那里有中共一大代表王尽美，那里有现代诗翁臧克家、文学大家王统照、曲坛领袖陶钝、红色小说家王愿坚……无须讳言，这座小城曾是孔子的女婿家，李清照的婆婆家，毛泽东的丈人家……一座小城衍生出灿若星辰的历史文化名人，这种佛罗伦萨式的文化现象，或可在这里得到解秘。
密州人日夜穿梭的潍河沿岸，自然是舜帝常常劳作休憩的宝地。河水淙淙流淌，映照着舜帝伟岸的身影，岸边草木枯荣，依稀有舜帝辛劳的喘息，河边膏腴的土地，有舜帝耕耘的足迹，大地脉搏的律动，有舜帝激荡的心跳。三生有幸，生存于这方热土，或多或少，密州人的骨骼烙上了孝德文化的胎记。
天下明德皆自虞舜始。五千年华夏民族文明史，滥觞于德孝仁诚虞舜帝。五千年舜帝，孝德不变，五千年风雨，文化不老。世世代代砥砺前行的密州人，永远高擎孝德文化的光辉旗帜。
为了纪念虞舜帝，值得修建一座庙；为了弘扬孝德风，值得抒写一首诗。[1]