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属灵世界，根据圣经，受造万物分成属灵界和物质界，“天上的，地上的，能看见的，不能看见的”（西1：16）。所有的宗教都承认有灵界。

基督宗教中，圣人或圣徒，指从世界中分别出来而被圣化的人。《新约圣经》中所称“圣人”包括所有信耶稣的人、已死的信徒和殉道者。后来在一些基督教宗派中，圣人是指因生前德行以及奇迹表明其行在神的特殊恩宠与亲密共融中，经由认证的程序，而被该宗派认可具有尊荣地位的人物。

简介

在真神之外，各种各样的半人半神、英雄、鬼、魔、灵、魂等，都是宗教敬拜的对象。在过去的几个世纪中，对天使、魔鬼和灵界的信念逐渐没落。

康德并没排除这些事物的存在，但是，就像十九世纪抹杀了人与动物之间的界限，十八世纪则抹杀了人与天使之间的界限。比如，史威登伯格从天使那里发现，天使实际上是人，而我们的归宿就是成为天使。现代神学没有给天使留下什么空间；施莱尔马赫把天使当作迎合大众想象力的神仙或小精灵，不具有神学和宗教上的意义。尽管如此，为了反对唯物主义，在十九世纪中期前后，兴起了一些唯灵论者，他们不仅承认已故之人的灵的存在，而且认为这些灵与在世的人有沟通的可能。

对灵界的信念是建立在启示的真理中的，并且在启示的真理中有深刻地表达；只有上帝让我们知道这样的事，并且上帝已经在圣经中这么作了。那种试图“证明”天使存在的必要性、认为天使是在创造者与受造物之间的“边界调节员”，这种做法是我们无法接受的，因为这实际上是暗地里抹杀了这界限，从而引向了诺斯底主义的泛神论。

我们可以这么说，科学和哲学都不能否认灵界存在的可能性。人是有心灵的生物，我们不能从物质的新陈代谢来解释有灵魂的生命，只能断言生命有一些灵性的物质。这甚至在人死后还持续下去，因此，灵界的真实并非与理性和我们所经验的事实不一致。

对灵界的信念本质上是属于宗教的范畴，而不是属于哲学。宗教需要启示，而启示假设了在这个可见的、我们与之交流的世界背后有灵界的存在。相信天使，表明我们相信有一个在我们感知以外的世界，相信有超然的存在，相信有神迹和启示。

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