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平遥文庙位于平遥古城东南隅城隍庙街120号，始建于唐贞观初年，是中国现存最早的孔庙；文庙大成殿重建于金大定三年（1163年），是中国各孔庙中唯一的金代建筑。文庙附绍山书院，晚清思想家徐继畬曾任山长，教书达十年之久。

1997年平遥文庙连同平遥古城，平遥双林寺等被列入世界文化遗产。平遥文庙现为全国重点文物保护单位，中国国家4A级旅游景区。

平遥文庙大成殿拥有中国少见的独立昂结构。

景区简介

如果我们把平遥古城看作一个完整而丰富的生命体，那么，平遥文庙就是她的灵魂；如果我们把平遥文庙看作一个有血有肉的生命体，那么，大成殿无疑是她的心脏部位。明伦堂，又称彝伦堂，在大成殿后，是强化孔子儒教中的君臣、父子、尊卑等人伦关系的殿堂，是向人们灌输儒教伦理道德的讲堂，是学官中的主要学习场所。文庙位于山西省平遥县城内东南隅，云路街北侧，主体建筑大成殿是全国现存文庙中罕见的宋金时期建筑。

　

历史沿革

平遥文庙位于平遥县城内东南隅，始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑。在1957年地震后，县政府揭瓦维修时发现，殿脊梁下记有“维大金大定三年岁次癸未四月日辛酉重建”的墨迹。据《新唐书·礼乐五》载：“武德二年，始诏国子学立周公、孔子庙……(贞观)四年，诏州、县学皆作孔子庙。”开元二十七年(739年)，朝廷又对孔子的尊号、孔庙规格、祭孑礼制、配飨者名单等制定了统一规范，尊孔崇儒达到了历史的新高峰。唐代把全国各县按人口、税赋、物产、地理位置等分为七个等级，即“赤、畿、望、紧、上、中、下”，平遥属“望”，即第三等，其位置重要，自然应当率先奉诏修建孔庙。文庙原称孔庙，原为春秋时期儒教创始人孔子(名丘，字仲尼)的家庙，故称孔庙。从唐玄宗赐封孔子为“文宣王”以后，孔庙就被改称“文宣王庙”，并诏令全国各州县依制隆重奉祀。明代因与武庙(关帝庙)对应，改称“文庙”。在沧桑岁月中，平遥文庙曾经历过三移其址的风雨。据清光绪八年(1882年)《平遥县志》载：明崇祯九年(1636年)，时任知县王凝命上任祭拜孔庙后说，文庙隔街背对着“太子寺”，太子贵为储君，而孔子再高贵也属臣僚之列，臣庙居于君寺之前，有悖礼制，大不敬也!便强令互换，文庙改做太子寺。”其实，太子寺是一佛教寺院，因佛祖释迦牟尼出家前是古印度迦毗罗卫国的王太子而得名，与儒教之文庙纯属风马牛不相及。这位王知县是云南昆明人，赐进士出身．可谓孔子的“高徒”，却如此迂腐。县士绅虽明知荒唐，却畏其权势，不敢与之争，哭笑不得。“荒诞鄙俚最为不经，侮圣亵贤，不知其意之所在，相沿数十年，生儒抱恨不能更定。至康熙十四年知县柏乡魏裔悫至，询得其由，按图考察，慨然兴作，祥具各宪，仍以故寺为寺，而建新庙于旧所，阖邑称快。”(《平遥县志-学校志》)这样，至清康熙十四年(1675年)，才由知县魏裔悫(直隶柏乡县举人)移改。平遥的一件“糊涂官办糊涂事”的千古奇案，自此方得了结。

而据明万历三十七年(1609年)《汾州府志》载：“平遥县儒学，旧在县治东。嘉靖八年(1529年)，巡按穆公准呈，以前太子寺更之。”又据清乾隆三十六年(1771年)《汾州府志》载：“崇祯九年，知县王凝命，复以文庙与太子寺互更。国朝康熙十四年，知县魏裔悫，按嘉靖八年以后移改。”说明在明嘉靖八年前，现在文庙址上本为佛教的太子寺，其北面的太子寺(已毁)，才是最早的平遥文庙旧址。因而现存金大定三年重修的“大成殿”，最早应当也是佛教殿宇，其后墙上现存的后壁中门檩及门形仍存，似为佛教寺院的“中殿”格式，也是历史上“文庙三迁”的痕迹。

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