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張紘[hóng]（153年-212年），字子綱，徐州廣陵（江蘇省揚州市廣陵區人）人。東漢末年吳國謀士，和張昭一起合稱「二張」。

• 他曾被大將軍何進、太尉朱儁、司空荀爽闢為掾屬，皆不就，避難江東。
• 孫策平定江東前，親自多次登門邀請，張紘出仕為官。孫權即位時，建議孫權遷都秣陵。
• 建安十七年，病逝，時年六十歲，孫權為之流涕。

基本信息

原圖鏈接 來自搜狐網

姓名　　　　張紘

字號　　　　字子綱

民族　　　　漢

官職　　　　侍御史、長史、正議校尉

出生地　　　徐州廣陵（江蘇省揚州市廣陵區人）

出生時間　　153年

去世時間 　 212年

所處時代 　 東漢

主要成就 　 建議孫權遷都秣陵、輔佐孫策平定江東、上書使曹操取消伐吳

人物生平

早年經歷

• 張紘年輕時遊學京都，曾跟博士韓宗學習《易經》和歐陽《尚書》，又到外黃跟濮陽闓學習《韓詩》、《禮記》和《左氏春秋》，後回到本郡，被薦舉為茂才，當時大將軍何進、太尉朱儁、司空荀爽闢為掾屬，拒絕應召，避亂江東。
• 孫策創建基業時，張紘前往投靠。孫策表為正議校尉，跟隨孫策征伐丹楊。孫策親臨戰鬥前線，張紘勸諫說：「主將是籌謀劃策的角色，三軍命運全依託於他，不可輕率行動，親身與區區小寇對陣相鬥。希望您能珍重上天授予您的才幹，符合天下的願望，不要讓全國上下為您的安危而擔心受嚇。」

擘畫江東

• 初策在江都時，張紘有母喪。策數詣紘，咨以世務，曰：「方今漢祚中微，天下擾攘，英雄俊傑各擁眾營私，未有能扶危濟亂者也。先君與袁氏共破董卓，功業未遂，卒為黃祖所害。策雖暗稚，竊有微志，欲從袁揚州求先君余兵，就舅氏于丹陽，收合流散，東據吳會，報仇雪恥，為朝廷外藩。君以為何如？」紘答曰：「既素空劣，方居衰絰之中，無以奉贊盛略。」策曰：「君高名播越，遠近懷歸。今日事計，決之於君，何得不紆慮啟告，副其高山之望？若微志得展，血仇得報，此乃君之勛力，策心所望也。」因涕泣橫流，顏色不變。紘見策忠壯內發，辭令慷慨，感其志言，乃答曰：「昔周道陵遲，齊、晉並興；王室已寧，諸侯貢職。今君紹先侯之軌，有驍武之名，若投丹陽，收兵吳會，則荊、揚可一，仇敵可報。據長江，奮威德，誅除群穢，匡輔漢室，功業侔於桓、文，豈徒外藩而已哉？方今世亂多難，若功成事立，當與同好俱南濟也。」策曰：「一與君同符合契，同有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付於君，策無復回顧之憂。

英偉君子

• 張紘與張昭並與參謀，孫策常令一人居守，一人從征討。後來呂布偷襲攻取徐州，趁機擔任徐州牧，不想讓張紘跟着孫策做事。呂布追舉張紘為茂才，（派人）傳送文書徵召張紘。張紘內心討厭呂布，認為屈身做呂布的屬下是很恥辱的事情。孫策也十分看重珍惜張紘，想要用他來輔佐自己，不讓張紘去。說：「海中出產明珠，所存在的地方才當作是寶物。楚國有人才，晉國可以任用。英武偉岸的君子，被所結交的人珍愛，為什麼一定要從本州搜尋人才呢？」

心戀舊恩

• 紘至，與在朝公卿及知舊述孫策材略絕異，平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。時曹公為司空，欲加恩厚，以悅遠人，至乃優文褒崇，改號加封，辟紘為掾，舉高第，補侍御吏，後以紘為九江太守。張紘心戀孫策的舊恩，思還反命，以疾固辭。

欣然獨笑

• 紘既好文學，又善楷篆書，嘗與孔融書，自書。融遺紘書曰：「前勞手筆，多篆書。每舉篇見字，欣然獨笑，如復睹其人也。

文理意正

• 孫策派張紘奉獻奏章到許昌，擔任侍御史。少府孔融親近友善。曹操聽說孫策去世，打算趁江東舉喪期間進行征伐，張紘進行勸諫，認為乘人喪事而用兵，既有違傳統的道義，如果攻而不勝，還會使兩方結仇而丟棄往日盟好，不如藉此機會厚待江東。曹操聽取了意見，表任孫權為討虜將軍，兼會稽太守。曹操想讓張紘勸引孫權歸降，外任張紘為會稽東部都尉。 陳琳著有《武庫賦》，張紘讀後寫信稱讚陳琳的文才。陳琳說王朗（字景興）與張紘及張昭兩人相比，是小巫見大巫。
• 孫權剛剛統事時，正當盛年，吳夫人以外部多難，深懷憂慮勞苦，多次感謝張紘，囑咐他們的輔助之義。張紘立即上書答謝，思索的唯有補過誤。每當有秘密的計謀，與四方結交，經常由張紘和張昭負責起草。 張紘以孫堅擊破董卓，扶持漢室的功勞和孫策平定江東，建立大業寫了一篇銘記頌揚。寫完後呈給孫權，孫權閱讀悲痛傷感,說：「君真了解我家的經歷啊。」

共施經略

• 建安十三年（208年），孫權任命張紘為長史，隨軍征討合肥。孫權率領輕騎準備親自前往突擊敵人，張紘勸諫說：「兵器即是兇器，戰爭即是兇險。現如今您依恃旺盛雄壯的氣勢，輕視強大凶暴的敵人，三軍將士，無不寒心，雖說斬敵將奪敵旗，威震敵軍，但這只是偏將的責任，而不是主帥所幹的事情。希望您抑制住孟賁、夏育那樣的勇猛魯莽，胸懷成為王霸的大計。」孫權接受了他的建議而放棄了行動。
• 回師後，第二年孫權準備再次出兵，張紘又勸諫說：「自古以來帝王是承受天命的君主，雖有皇靈輔佑在上，文德傳揚於下，也要依靠武功來昭其勳績。然而武功貴在因時而取，然後才建樹威勢。如今您正遭遇漢家四百年未有之厄運，有扶助危難之功業，理當暫且隱伏偃息軍隊，廣泛開墾農耕，任賢使能，務須崇尚寬和仁惠政策，順應天命來施行誅討，這樣就可以不勞師動眾而天下平定。」於是孫權便停止了軍事行動。

臨終囑咐

• 張紘建議應當離開吳郡移都秣陵，孫權依從其說。孫權讓張紘回吳郡接來家眷，走在半路上張紘病逝。臨死前，他授意兒子張靖給孫權留下書箋說：「自古以來有國有家之人，都想修治德政來興隆盛世，至於他們的治理，大多沒有理想的結果。並非沒有忠臣良將相輔佐，不是不明白治國的根本，而是由於君主不能克服自己的好惡情感，不善於聽取意見。人之常情是畏難趨易，喜好相同的意見而討厭不同的意見，這與治世法則正好相反。《易傳》有言『從善如登山，學壞如崩山』，是說學好不容易。君主繼承數代相傳的基業，憑藉自然的趨勢，掌握着駕御群臣的八柄權威，樂於做好做的事、聽好聽的話，無須向他人索求什麼，而忠臣心懷難於進用的治國之術，說出逆耳的忠言，兩者不能相互合意，不也是理所當然嗎？不合就會產生隔閡，巧言令色之人便乘虛而入，君主就會被假忠迷惑眼睛，貪戀小人的恩愛，於是賢愚混雜，長幼失序，這些情況產生的原因，是人情關係擾亂了正常的統治秩序。故此聖明的君主醒悟到這一點，如饑似渴地尋求賢才，不厭其煩地接受忠諫，克制感情、減抑情慾，為了道義而割捨恩愛，在上者無偏頗錯誤的任命，在下者也就絕了非分之念。您應當加以三思，忍受辱垢、掩藏鋒芒，以成就仁義澤被天下的大業。」
• 建安17年，張紘卒，時年六十。孫權看了他的遺書涕泣交流。張紘著有詩賦銘誄十多篇。

人物評價

• 孔融：前勞手筆，多篆書。每舉篇見字，欣然獨笑，如復睹其人也。
• 陳琳：自仆在河北，與天下隔，此間率少於文章，易為雄伯，故使仆受此過差之譚，非其實也。今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。
• 陳壽：張紘文理意正，為世令器，孫策待之亞於張昭，誠有以也。
• 孫元晏：東部張公與眾殊，共施經略贊全吳。陳琳漫自稱雄佰，神氣應須怯大巫。
• 蕭常：紘與昭，號二張；紘柔克，昭純剛。紘先死，德不亡，昭後死，譽益彰。

史料記載

• 《三國志》引《吳書》
• 《三國志集解》王懋竑： 《吳書》曰「權初統事，太夫人屬以輔助之義，常令紘與張昭草創撰作」，蓋猶如策指，時未之部也。後權遣紘之部，當在建安七年太夫人卒後。至十二年征黃祖，使令紘居守，遙領所部。十三年秋九月後，操東下，紘不與議，則破黃祖後紘又遠之部矣。十二月，權以紘為長史，從征合肥，是時張昭別將兵攻當塗，是已罷長史也。《吳書》又曰「每從容侍燕，微言密指，常有以規諷」，則權之外尊禮而內疎之，亦與昭同。紘以十七年卒，留牋與權，大抵為昭言，亦自況也。（孫）權之不及（孫）策，此又一征矣。