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陳壽



圖片來源互動百科
承祚
出生 233年(蜀漢懷帝建興十一年)
巴西郡安漢縣(今四川南充市
逝世 297年(西晉惠帝元康七年)
知名作品

三國志


陳壽(233年-297年),字承祚巴西郡安漢縣(現四川省南充市)人,西晉史學家蜀漢亡國後仕於西晉,少舉孝廉,除著作郎,著有《三國志》,評價甚高。

生平

陳壽少時勤學,曾拜譙周為師,當時同儕將陳壽、李密比喻為子游子夏文立比喻為顏回羅憲比喻為子貢。他研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。後來擔任蜀漢的觀閣令史,因不願曲附權宦黃皓,所以屢遭譴黜。

公元263年蜀漢為曹魏所亡,265年司馬炎篡魏,改國號為晉。晉之司空張華十分賞識陳壽的才華,舉其為孝廉,除佐著作郎,出補陽平令。

王崇壽良李密、陳壽、李驤杜烈一同入京都洛陽,被稱為是梁、益二州有代表性的俊傑。壽良、李密、陳壽、李驤、杜烈五人雖然交情甚好但最終都疏遠陌生了,只有王崇一人憑著寬厚和順的性格,不分彼此,對待五人一視同仁,一直保持著深厚的友誼。在此期間,陳壽編撰了《蜀相諸葛亮集》上奏朝廷,因此功而除著作郎,領本郡中正。陳壽之後致力於編寫的歷史,遂成《三國志》,共六十五篇,在當時即為人稱頌。

陳壽曾撰《益部耆舊傳》十篇。文立向朝廷呈獻此書,受到司馬炎嘉獎。他去世後,梁州大中正尚書郎范頵上書給皇帝,稱讚陳壽的《三國志》一書「辭多勸誡,明乎得失,有益風化」,而請求派人採錄,令陳壽的《三國志》因此得而流傳於世。

親屬

侄子

  • 陳符,字長信,有文才,入晉後接替陳壽成為著作佐郎。
  • 陳蒞,字叔度,入晉後擔任梁州別駕

評價

正面

據《晉書》記載,陳壽《三國志》的成就在當時就已得到很高的評價,同時期夏侯湛也著有《魏書》,但看了陳壽的《三國志》後便自嘆不如,而銷毀自己的作品。陳壽的同僚張華更對其讚譽有加,說:「應該把本朝歷史的編纂大任也交給陳壽。」

後世,南朝梁劉勰在《文心雕龍·史傳》也認為:「唯陳壽三志,文質辨洽,比之於,非妄譽也。」

陳壽對於史料的取捨選擇比較審慎謹嚴,文字也以簡潔見長。陳壽在《三國志》中不僅記錄了三國時期在政治經濟軍事方面的情況,以及對文學藝術科技等方面作出貢獻的人,同時還記錄了當時國內少數民族和鄰國的歷史,例如《魏志·倭人傳》就是日本古代歷史的重要史料之一。

負面

不過對於陳壽的史家中立性也有批評的聲音。據《晉書》記載,當時傳聞陳壽曾向丁儀丁廙的兒子索取立傳費,說:「可覓千斛米見與,當為尊公作佳傳。」結果被拒絕後,陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。據《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》記載,陳壽出生前13年(220年)丁氏兄弟和全家男性均已被曹丕所殺,根本無後代。如採信此說法,則晉書的記載爲謠言。但由於陳壽是《三國志》作者,所以此說法不能作為確切依據。也有人根據據信為丁儀遺孀所作的《寡婦賦》「抱弱子以自慰」一語,認為丁氏兄弟雖然被殺,但並未禍及男嗣。此說也存疑,因《寡婦賦》未必為丁儀遺孀所作,描述的也未必是丁儀的遺孀。潘眉三國志考證》指出丁儀、丁廙並非高官也無大功,又奪嫡不成,是曹魏罪人,才是不得立傳的原因。王鳴盛十七史商榷》:「丁儀、丁廙巧佞之猶,安得立傳?」朱彝尊也指出:「(陳)壽於魏文士,惟為王粲、衛覬等五人立傳,粲取其興造制度,覬取其多識典故,若徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨,僅於《粲傳》附書。彼丁儀、丁廙何獨當立傳乎?造此謗者,亦未明壽作史之大凡矣。」指丁氏兄弟之事跡鮮有可說,故不立傳。

然而陳壽作史的時間畢竟離三國時代的開始已有近一百年,加上是亂世,傳記中謬誤乃至後人對先人進行誇大的成分難以避免。加上中國以史書作為寓言的習慣,不能把《三國志》每篇傳記都當做100%的歷史紀實來看。其中是有一定故事性的。

參考資料