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恍惚是中华思想文化术语。

语言文字是一个民族文化的结晶。这个民族过去的文化靠着它来流传,未来的文化也仗着它来推进，从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，西周后期，汉字发展演变为大篆，后秦始皇统一中国，中国文字才逐渐走上了发展的道路，直至今天。

名词解释

若有若无，难以捉摸。又作“惚恍”。在《老子》书中，“恍惚”被用以描述“道”的状态。老子认为，“道”是无形的，不能用任何有形事物的属性加以描述。同时，“道”又不是完全的虚空，“道”对于万物发挥着实在的影响。“道”所具有的这样一种若有若无的状态即是“恍惚”。

引例1

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 （《老子•二十一章》） （大德的状态，依从于道。道这个事物，恍恍惚惚。恍惚之中存在着物象，恍惚之中包含着实物。深远暗昧之中包含着精髓，深远暗昧中的精髓极为真实，其中有可信之物。从古到今，道的名字不曾消失，依据道而察知万物的本始。我如何知晓万物本始的状态？依赖于道。）