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恍惚是中華思想文化術語。

語言文字是一個民族文化的結晶。這個民族過去的文化靠着它來流傳,未來的文化也仗着它來推進，從大約是在公元前14世紀，殷商後期的「甲骨文」被認為是「漢字」的第一種形式，西周後期，漢字發展演變為大篆，後秦始皇統一中國，中國文字才逐漸走上了發展的道路，直至今天。

名詞解釋

若有若無，難以捉摸。又作「惚恍」。在《老子》書中，「恍惚」被用以描述「道」的狀態。老子認為，「道」是無形的，不能用任何有形事物的屬性加以描述。同時，「道」又不是完全的虛空，「道」對於萬物發揮着實在的影響。「道」所具有的這樣一種若有若無的狀態即是「恍惚」。

引例1

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。 （《老子•二十一章》） （大德的狀態，依從於道。道這個事物，恍恍惚惚。恍惚之中存在着物象，恍惚之中包含着實物。深遠暗昧之中包含着精髓，深遠暗昧中的精髓極為真實，其中有可信之物。從古到今，道的名字不曾消失，依據道而察知萬物的本始。我如何知曉萬物本始的狀態？依賴於道。）